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2024年12月17日 星期二

多一點人知道較好

 


無意中看到的,居然是小時候看過地獄遊記的作者,而現在出獄後還是以法師自居,我曾經去參加全國齋僧大會,還有拿到他們的有機茶,天啊!真的是⋯⋯

明明也生活在台灣,明明是在佛教界,本人卻不知此事!

還有,請居士們注意,基本五戒都不持守的絕對有問題,不要再親近了!有許多正派的道場可以學習佛法,可以修行,要帶眼識人,戒律不守的不要親近啊!!!
(我沒勇氣去看判決書,有空的人可以看一下DK提供的連結)

2024年8月24日 星期六

青梅竹馬得了癌症

看到youtube上一個影片:媽媽得了癌症(作者是Eric Duan),底下的留言也大多看了,許多網友對片中的各個議題都很有感觸,得癌的主角會買一堆東西來吃,不聽醫囑,而這就讓我想到今年三月發現罹癌的竹馬,也很想叫她看一下,算是間接的提醒她要聽醫生的話,但我沒這個膽,所以只能在自己的園地發洩一下。 

2024年2月29日 星期四

端正法啊!

本來今年打算要開新課的,最初有一點糾結的是,講自己的論文⋯⋯是好事吧!但就是要說 my theory,這跟依照他人的書來講是不同的了,他人的書可以說是作者的論點,自己的就要全部承擔。雖然我並不是會亂講的人,但,總覺得責任和壓力更大了!因此而猶豫許久。

2020年7月14日 星期二

這算不算躺著也中槍?

看網路新聞時,被一則標題吸引住,主要是有一知名法師的名號出現其中。

點開一看,說真的,其實跟這位法師沒有直接的關係,甚至從所撰寫的內容看來,法師本人也不是這對夫婦不合要離婚的主因,但新聞標題這麼一下,再加上從法師本人日誌取得的照片,看起來好像真有那麼一回事!現在的記者除了要吸引點閱率外,一點道德也不顧嗎?我當然知道這位法師確實有些爭議,但在這條新聞上,實在關係不太大,說真的,作者這般操作到底存什麼心,是不是自己要好好想想呢?

2019年3月8日 星期五

女王節?別騙了



今天是國際三八婦女節,婦女們有快樂嗎?

我的line好幾天前就在宣傳「女王節」的什麼專屬優惠,看了好幾天,納悶著什麼時候有這個節?今天看到google的標題才明白,婦女節啦!什麼女王!

2018年12月22日 星期六

師兄她要回道場


先解釋一下「回道場」代表什麼意義。

依各個佛寺成文或不成文的規定,人眾的出入有一定的管道,特別當團體比較大時,不會是「師父說了算」,要進入一個團體,或離開,都有一定的程序——申請,共住觀察,通過審核後向大眾宣布,才是一個佛寺的「住眾」,而身為住眾會有相應的義務與福利,基本上會有一個床位(不是個人一房間)、放個人物品的空間、單銀等,同樣地,若離開了,不是住眾,就沒有了相關的義務與福利。

一般的道場,若人眾離開,就可能是「永久離開」,或是說,要再回來不是不行,就看各個道場的規定,如何再入眾,有一定的手續要辦,而道場也要審核、觀察該人,才決定可不可以讓他「再次」與團體的法師共住共學。聽過比較嚴厲的例子,沒有去求證,說是離開佛光山的法師,若要再回到佛光山的道場,要先跪山門多久的時間,求懺悔,之後才有審核的程序可走。

2018年8月21日 星期二

誰無貪瞋癡?你?妳?


在聯合報上看到這則新聞,當中寫著:

「新北市中和某道場誠徵『修行護法』,薪資7萬元免費供膳宿,歡迎真正想修行的人」。該職缺薪資看似優渥,不過應徵條件卻有多項要求,包含體能優越、服從管教、無不良嗜好、需留宿等,更強調應徵者需要「無貪嗔痴」,才得以前往修行,讓原PO不禁大嘆:「我六根不淨,有太多掛礙,所以我無法。」

2018年6月30日 星期六

法師不應與居士有金錢關係


這標題是有點矛盾的,不是都自稱「貧僧/尼」,怎麼會有錢去跟人關聯?

說得好!

2018年5月5日 星期六

佛教徒可不可以不要對法師說謊?

拜託拜託,特別是有受持五戒的居士,就一條妄語戒,為什麼做不好?如果是跟你的同事、朋友、家人扯謊,也就算了,他們不見得知道或在意你是「受五戒的佛教徒」,但對於出家法師說謊⋯⋯我們是單純,但不是笨蛋好嗎?

2017年12月31日 星期日

誰要當親生仔?


難得和家師一同早齋。

師父心情好,跟法師們話家常,在座有師父親自收的弟子,也有從其他道場來我們佛學院學習的法師,突然聽到師父說:「有用功了,又拿到文憑,身體真的要好好照顧才行,不然像某某中研院院士的太太,也是好不容易得到學位,結果不久就癌症往生了,健康還是最重要的⋯⋯」

我訝異地抬起頭望向師父,想說是不是真的?師父居然對我說出這麼溫暖的話語!

一望才知,師父看著一位正在讀法鼓文理學院碩士班的法師,原來是對「外人」才這麼親切啊!想想昨天,好久不見的師父,對於我這袍已披、穗已撥的「親生仔」,只有語帶諷刺地笑我沒有拿到任何單位的聘任⋯⋯

師父的關心對「親生仔」來說好陌生啊!但對於「院長的學僧」,卻如和煦的陽光般溫暖!

同一位師父吔!同樣也是我的院長呢!沒想到會差這麼多!

還好我已經成長到不受這些影響了。

對外人和善,對自己人刻薄,好像是蠻常見的台灣社會文化,只是在需要時時觀照自己身、口、意三業的出家人身上也表現得這麼明顯,師父,不奇怪嗎?

所以寒天飲冰水的親生仔出去流浪,而春風化雨的學僧每年回來向師父請安呢!是「年少」的我太不經事了。

2017年4月5日 星期三

人情計算機2.0之「功德較量器」


這是近期的一個「多麼痛的領悟」,在此記下,以為紀念。

在之前的一篇文章提到了所謂的「人情計算機」這種學佛者,沒有想到不到兩年時間,居然發現了可說出其右之「功德較量器」啊!

功德較量器,顧名思義就是時常在計算所得功德多少的人;它之所以是前一代的進階版,是以良善的程度來說,第一版的「人情計算機」還稱不上是個好人,因為他/她們以「利」字掛帥,將全然地圖利自己奉為最高指導原則。

然,2.0的升級版其實可說是個好人,或者是個施主、大檀越、有應公或有應婆!他/她們善於助人、急公好施,身邊的家人、親友一定都蒙受過他/她們的饋贈與幫助,既然如此,為何不就歸類於「善士」一類,反而落入「機器」一屬呢?原因很簡單,因為他/她們的計算能力也很強,甚至有時強過了他/她們的善心!

說起來,他/她們要算什麼呢?算在某件好事上個人可以得到多少的「福德」、美名、善報等,本來做好事是沒有問題的,他/她們的問題就出在本能上太過強大的計算能力,常常會忍不住地籌量一下:可以從受施受惠者的身上拿回些什麼東西?例如對他/她們的服務、稱讚、順從他/她們的意見等等,這些都是「功德較量器」期待會得到的回報,真讓人不禁想到當年梁武帝問達摩祖師,他「造寺寫經度僧。不可勝數。有何功徳。師曰。並無功徳。」(T49, 547c28-29)之事,真是不勝唏噓⋯⋯


[有因有緣]

前些日子,多麼痛地領悟到幫助我多年的一位居士原來是個「功德較量器」啊!

我一直認為這位居士是淳善之人,不僅自己十分有福報,生活富裕,交友廣闊也熱心助人,稱得上是居士學佛的楷範。只是,人真的不能太親近,一親近就容易看到問題了⋯⋯是的,原來這位居士的善行是有雜染的,而這雜染就在於時常地算計自己可得到的功德和自身的利益。行為雖然還是良善的,背後的動機卻是雜染、自私的,以結果論而言,這位居士還是個好人,因為行為都是利他的,但由於動機不純淨,原來可以得到純一滿淨的善果,在自己沒有正念覺察的監控下便打了折扣。

痛心的是,原來的一塊美玉,在不當眼處居然有一道這麼明顯的瑕
痛苦的是,身為一位法師、宗教師,卻沒有能力成為對方的「善知識」。

自從發現這以來,我評估再三,對於這位居士的這項缺點真的是不好說,也說不得,一來時機不對,再者居士本人也沒有準備好,現在說了只是徒增彼此的煩惱,打擊對方學佛的信心,目前只能保持默然了。

多麼可惜啊!如果能多多思惟「三輪體空」的教義,就可以避免這個瑕疵;真是惋惜啊!若將禪修的功夫用在觀照自己的身口意,也就會發現這潛藏的不善!但我的感慨實無所益,只能衷心祈望諸佛菩薩慈悲,這位居士能有一天覺察、改正這個缺失,可以從有漏的善,進步到無漏的善!卍!


2016年3月31日 星期四

方丈為人真的好小氣啊!



記得剛剛看到電影的這個片段時,並不了解為什麼導演要加上這個橋段,說「方丈」很小氣,在整個故事中,有必要嗎?加上這等於是在侮辱佛教,所以並不十分歡喜見到這樣的「藝術表達」。

十幾年過去,沒有想到,自身的經歷卻印證了這句話:「方丈為人真的好小氣啊!」

先澄清一點,在出家二十多年的生命中,也實際沒有遇過那麼多掛名「方丈」的方丈,但只要是一個地區單位的負責人,例如住持、當家,甚至是更小的組長級的人物,實質上也可算是「方丈」一流,但令人訝異的是,居然很少人逃得出這句魔咒的惡勢力,怎麼會這樣呢?

說坦白,只要是方丈、住持等的人物,因為他們身為一個道場的負責人,可以號令當地的居士與法師,權力不可謂不大,加上只要有對外的機會,出來露臉說話的,一定是他們,而由於他們擁有此等權力,對於可以掌控的資源,無論人力、物力或金錢,都比該地區其他的法師多,但是,為什麼,就我個人的經驗,這些人反而比一般下位的法師還小氣呢?心量為何反而小呢?

最令我不解的是,導演又沒有出家過,他怎麼知道呢?

還是在社會上,在上位者普遍小氣,所以想藉由理應煩惱較少的出家人,來表達出他對這現象的不滿?

回想在外參學的這些年,真的感覺,有的師長實在可以大器一些,給人多一些方便,將來有機會,我相信受惠者會回報的。但事實總是相反,方丈們小氣到,真的是芝蔴綠豆大的事,都可以說是「拔一毛以利天下,不為也」,那樣的令人不解。例如天氣冷了,居士們來常住幫忙洗菜洗碗,可以開熱水器用溫水,但法師也是做公家事就不行,為何?因為法師要為常住節約省錢,要緞練自己才是修行,這是個道理,但需要這樣嗎?又,平時常住有供應大眾衛生紙,但「方丈」沒有說你可以用可以拿,而當住眾摸著鼻子自己去買時,進門被看到,卻又大聲嚷嚷:哎呀我們有提供呀!這戲是要演給誰看?而方丈在一旁微笑的嘴角,已經普告大眾,自己去買衛生紙絕對是正確的。

其實這些都是「我見」造成的吧!方丈們享受大眾對他們的恭敬與順服,享受道場為他們帶來的風光與掌聲時,慢慢地也將我慢養大了。所以當下面的人,不過是生活上正常地使用一些物資,甚至用的是常住的、公的,居士們供養大眾師的,卻對方丈們來說心痛地如割己肉一般,這真是太不可思議了,這些物品也不是方丈個人的啊!可歎八風這樣地侵害修行,而居上位者反而不知不覺啊!

最令我心痛的是,曾經有機會,幫一位也沒有道場的法師牽線,讓她們可以住到一個沒有法師常駐的佛寺,一年兩年過去了,她們不僅在當地安住,更受到上位的大法師與居士們的稱讚,覺得有她們來幫忙真的對佛寺很好。最近連絡起來,想問一下可不可以接受別的流浪法師去掛單?她們沒有直接拒絕我,但言談間並不樂見其成。當下居於禮貎,我並沒有將不滿表露出來,但內心的震撼實在如雷轟頂一般!才一兩年,就忘了自己也曾是風雨飄搖的嗎?人真的這麼快就「換了位子,也就換了腦袋」?

流浪至今,只遇到一位比丘尼師父是真的心量廣大,嚴以律己,寬以待人,我們到現在還常常想到她的德行,其他的師父們就真的被這電影說中了啊!

方丈們能成為方丈,總是有修行上令人敬佩的事,例如有一位師父非常精進,每日個人定課不斷,居士們常來就看到她在禮佛、拜佛,後來才共住之後才發現,原來她小氣的問題非常嚴重,原先開的支票一一跳掉也就算了,甚至還有不如法不如律的行為。我跟一同掛單的法師討論這現象,特別探討這議題:「精進用功的人,造的惡業就可以抵銷掉嗎?」不會!善業不失,惡業也不失!但若心仍僥倖,認為身為方丈,為三寶作大功德作大犧牲,就可以不計個人行為的過失,那真是錯得離譜!

悲哀的是,身為方丈,也不可能有人去勸諫他們,我們這些下位者只能遠離。眼見彼等墮落有期,在上位者,豈可不慎?

2015年10月28日 星期三

好你個「人情計算機」!


近日突然發現身邊兩位「佛教徒」無獨有偶地是個「人情計算機」啊!

「人情計算機」當然是我領悟當下出現的語詞,意思也顯而易見,就是時常在計算人情的人。什麼是人情呢?人家說欠錢債好還,人情債難還。錢,至少有個數字,是具體實在的,欠一百就還一百,清楚明白,頂多加些利息,但「人情」就⋯⋯是什麼也不知,好像是人家對自己的好意(情),要用什麼等量的「情」來還?沒有一個標準,說不定有的情況是得用條命來還的哩!

人情不是「錢」,但有時「人情」是跟錢有關的,例如說張三常常花錢請李四看電影,李四沒有欠張三什麼,因為張三請客,他願意的,但就可以說欠了不少被人請客的人情了。因為「人情」沒有一個固定的標準單位,所以真要計算的話,其實有其難度,它的存在或量的多少實在是因個人理解不同而有異。

以我個人而言,實在是不喜歡欠人「人情」,所以事必躬親,不然就是花錢消災,若遇到真的要請人幫忙的,大多銘記在心,看有什麼機會可以回報。至於讓人家欠,我就無所謂了,特別是一些小事,比如說,有居士請我幫個忙,做到了,心裡並不會期待要什麼回報,但這居士心理過不去,一定要請法師吃個飯,有的人會接受我的「婉拒」,有的就很固執,這樣事情反而變得複雜了起來:如果不去,變成我不給對方面子;去,因為個人不喜歡,反而是個困擾呢!

因為自己是這樣的態度,遇到稱得上是「人情計算機」的人,特別還是法師的話,實在差點沒讓我掉下巴啊!

稱得上是「人情計算機」,當然表示此人不時在計算,隨時在衡量,他個人與其他人的交往,在「人情」上應該如何應對進退,例如我去幫了某人做一件事,對方就根據此事的大小、花的時間等,相應地給我一個回報,例如送一包零食,或是透露一個對我有利的消息等等;若是在某事上,因為他的幫忙或牽線,讓我得到了好處,「人情計算機」也會計算一番,然後找機會將他的功德從我身上討回來。

跟這樣的人交往絕對都是輸家,為何?除非你也成為「人情計算機」,不然他有算,你沒算,好處怎麼可能是沒算的拿到呢!除非是天公疼憨人啊!

遇到「人情計算機」怎麼辦?要不就是跟對方玩這個遊戲,你來我往一番,但我個人不喜歡這樣麻煩,就敬而遠之吧!

2015年10月3日 星期六

為物所役?

這幾個月無法一月發一文,主要是因為又搬家了。

這次的搬家和之前不同,之前是搬到空置的屋子,不論是借的或是租的,都沒有太多傢俱,也沒有什麼原屋主的物品,為了要方便生活,還得要添置基本的桌椅和床架等。這次搬入的地方是屋主個人不住了好幾年,因為久沒有住,房子疏於照顧,久了自然開始有點壞,便開始考慮要找人來住;另外,原屋主是佛教徒,所以知道法師有住屋困難,就主動提出,讓我們可以搬到她空置多年的房子住。

空置是指沒有人住,不表示這空間沒有東西。因為屋主不住此地,這空單位慢慢地變成了她的倉庫,除了原來的傢俱、裝璜以外,還堆放了不少雜物,例如讀書時的書本與講義,某個工作留下的資料,還有不少結緣的佛書和幫佛寺當志工時製作的結緣品。這樣說起來似乎不多,但實際去看時,屋內的走道、廚房都是滿滿的雜物,沒有一個空的桌面,所有的平台都有東西在上面。

由於知道要搬入的不是空屋,所以在打包前就開始處理物品,回收、送走或丟掉;為了適應空屋生活而買的簡單桌椅和床架等也只好捨棄,而屋主本人,也說好會清出個位置讓我們放衣服,還有將原先塞在走道、廚房的雜物清掉。

等要搬的前幾天,屋主再請我們去看看還要清掉什麼?一去看才發現,原先說要清走的,跟實際的狀況相差太多!加上這次注意到她的舊式電視機其實壞了,畫面要開了許久才出現,還會跳動;一台大立扇也壞了,都不會轉,其實也可以回收,於是我們提出建議,請她回收此等壞掉的用品,等不住了,再買新的還給她。另外,雖然屋主自認清了不少東西,但以法師的標準實在差太多,只好請她租一個小倉庫,把可以塞滿半台麵包車的佛教結緣品搬走,放在有空調的租倉保存,租金就由我們來付,屋主滿口答應了。




沒想到,在我們要搬入的同一時間,屋主才要將入倉的東西搬出,所以一時之間,我們的東西運來了沒地方放。一陣混亂,好不容易等到她搬走了入倉,而我們開始整理環境時,才看到壞的電視、風扇並沒有搬走,再整理下去,看到壞了的運動器材,滿一櫥格的鍋具(屋主不煮飯,都外食),睡過沒有洗的枕套、被單,污漬充滿而不可能使用的床墊等,這些依法師們的標準都應該丟掉或回收的了,卻在小小的單位中佔了不少空間。

能丟掉嗎?在這租金世界高的地方,讓壞掉、用不上的東西佔據寶貴的空間,好像說不過去!但我們不是所有人,也不能擅自丟棄,只是之前說好了會丟都沒做,還要再說嗎?

最後只好想法子將壞了、髒了又不能丟的東西包起來,能收入櫃子的入櫃,不能的就以省空間的方式堆疊起來,最後終於可以看到比較多的地面,也清出一個枱面可以打電腦了。

教人訝異的是,為什麼屋主不丟掉壞掉的東西?看來也不像有什麼紀念價值啊!還有,為什麼寧願保留壞掉的物品,而不讓住的人比較好用呢?不懂也!

目前搬來已快兩個月,但還不太習慣,一部份如上面的影片所說,在這新居還找不到空間放自己的東西,雖然個人物品已經減少了,但原屋主的東西更多!加上沒有可以收納個人物品的櫃子或抽屜,東西都放在整理箱中,歸類的習慣還沒有建立,個人的小東西一時就找不到,例如指甲剪。

另外,沒想到空間也會影響行為!以前買菜或日月品,若遇到特價而且必定會用到的,通常會先買起來放,但因為現在住的地方雜物太多,多買一包米嘛!要先放在哪兒呢?衛生紙買兩串比較便宜喔!但另一串沒地方好收藏,整個屋內亂亂的,居然就沒有了為省錢而多買的行為。

遇到了這樣的狀況,更加體會到儉樸生活的美德!佛世的僧人只帶三衣一鉢,如鳥之雙翼地雲遊四方,沒有多餘的負累,多麼令人欣羨的境界!但現在的法師,能收到一卡皮箱,就算是很了不起了吧!光電腦、手機、水瓶、睡袋、雨傘等必備的流浪裝備就佔不少空間了啊!

只可憐這好心的學佛居士,為法師提供住處是值得讚歎的,但她內心的幽暗處——不願整理自己累積的雜物——並沒有處理到。之前也提醒她要捨離,但她做不到,也不願面對,現在人還年輕,對於壞掉、用不到的「我所有物」都捨不得丟,到四大壞散之際,總得要放下這一期生命時,她會面臨多大的痛苦呢?

說起來,應該是人使用物品,而不是物品障礙人吧!

我衷心祈望這位居士能儘早克服內心的障礙。這麼明顯的煩惱,不去除,怎麼好意思說是學佛的呢?



2015年7月26日 星期日

該感謝任天堂的社長,還是買來任天堂的人?


七月十三日,新聞報導日本任天堂公司的社長岩田聰因病過世,這新聞本來沒有引起我的注意,但在 Instagram上看到一些十分可愛的圖畫,而且有其關連性,追了一下它們的hashtag,最後引領我到上述的新聞。哇!原來是網友們,或者是game迷們以這些可愛的圖片悼念過世的岩田聰,感謝他為這世界帶來的美好,感謝他帶給大家馬利兄弟、皮卡丘等等人物!想不到網路世界這麼溫馨、溫暖啊!網友們好有愛!實在太令人感動了!









只是,這樣的愛有沒有分給身邊的人呢?

說起來我小時候家裡也有一台紅白機的任天堂,或許是第一代的機器吧!還是用卡匣的,我記得笨拙的自己只玩過馬利兄弟,它的音樂我都還記得,現在也應該跳得出他那「白七」的標準動作。

其它就沒有印象了,包括為什麼我們家會買任天堂?是手足誰的獎賞?或只是父母對孩子們的寵愛?腦中一點相關資料也沒有!倒是我家的兄弟姐妹,大家都很喜歡這台任天堂,彼此相互競賽,玩得不亦樂乎!只有我沒興趣,因為本人是唯一玩不起來的那種小孩,馬利兄弟只有完整通過第一關(可能也只通過一次),看著代表自己的水管兄跳上旗竿,把旗子拉下來進入城堡,是我唯一達到的成就。第二關就永遠沒過到底,救公主則更別說了,只看過手足們破卡時,救過那畫質差長得不美卻為玩家所期待的公主。

到這幾年父母過世了,辦喪事之餘,我的手足們說出我們家有問題之類的話,或是把自己的一些不幸歸究於父母時,嘴上沒有反駁,但我心裡十分不認同。父母對我們付出那麼多,為什麼同一胞胎同一屋簷下成長的彼此,對家庭的認知會有這麼大的差異?

因為自己出家,道場的法師來自各類家庭,我才知道,不是每一個家庭像我們家這樣,小時候就請家教,常常週末上館子吃大餐,過生日有蛋糕,聖誕節有禮物,還有,多少家庭在三十年前就有任天堂?為什麼我的手足們不記得這些受到的恩惠?

照顧孩子們的豈是任天堂?(上圖說的)是各位的父母吧!是父母辛苦工作,除了提供一個能遮風避雨的地方,還可以有餘錢買遊戲機給孩子,讓他們在同儕間可以「笑傲江湖」或不至於沒有話題,專心打機歡樂之後,還有熱騰騰的飯菜可以吃。然後新聞說到遊戲機的老闆往生了,他們想起以往的美好而心生感謝,很好!但也請別忘了買遊戲機的父母!

各位 gamer,除了game以外,難到不該也看到讓你/妳可以平安打機的其他條件?是誰默地護持著各位?真要感謝的不是社長 Mr. Iwata而是買機給大家的人吧




2015年5月8日 星期五

法師,這會不會太方便了?



123大家都是佛 尼姑和尚帶動唱網友看傻

2015-05-06 10:02:09  聯合新聞網 綜合報導


比丘、比丘尼隨著音樂輕鬆的帶動唱。圖擷自網友臉書。

和尚尼姑(聯合報政治不正確的用法)總給人一種莊嚴、從高(聯合報打錯字)的感覺,但近來有支歡樂版的「阿彌陀佛」可能會打破你以往對他們的認知!日前有名吳姓網友在臉書上傳了一段影片,就如同電影修女也瘋狂一般,影片中的比丘及比丘尼帶動唱,跟著節奏又唱又跳,場面十分歡樂,引起網友熱烈討論(約有十幾條回應,我不覺得這樣叫熱烈討論吔),有人認為這簡直「亂七八糟」,但有也人大讚「這是潮流,跳出眾生的虛偽」
吳姓網友在臉書上PO上一段影片,片中場所看似是佛徒法會,身穿棕色袈裟的比丘與穿深灰色的比丘尼站在中間,隨著音樂一下,開始帶領信眾唱起「阿彌陀佛」,踏著經快的步伐,不時擊掌、拍手,甚至後段還唱起英文版阿彌佛陀,讓人看得哈哈大笑,比丘最後還開心的教起大家唱跳得要訣,場面輕鬆愉快。
有網友認為這真是「亂七八糟」,覺得應該是要很莊嚴的場面,被搞成這附德性很不應該,也有人覺得「看起來怪怪的」、「佛祖看了應該很無奈」,也有人持著正面的看法,大讚「這是潮流,跳出眾生的虛偽」認為只要心中有佛,大家輕鬆同樂也沒什麼不好。

有法師傳給我這個新聞,點入一看,下巴差點掉下來,這這這⋯⋯

新聞寫得不多,於是發揮研究精神,在網路上找到了是哪一間佛寺,甚至片中住持法師的名號都找到了。其實網路上還有其他所謂「佛教健康操」的影片,大約看了一下,並不覺得有太大問題。照片中的比丘法師認為要帶給大家健康,又認為佛教應該要「動起來」,所以結合音樂、佛號與肢體動作,讓其他法師、居士們在「運動」同時還可以兼顧念佛,這出發點看來也沒有問題。

有問題的是,法師可以不要跟比丘尼一起示範動作好嗎?新聞中的影片可以看出,這位比丘尼法師全程頭都沒有抬起來!她應該不是願意來示範的,動作一完結,她也即刻閃人,可以看出她本人真的不樂意出來「表演」。為什麼呢?一來,我覺得這個找居士來示範就可以了,找個大哥哥、大姐姐來唱跳,一樣達得到目的,還不會被人譏嫌(不過就上不了新聞⋯⋯);再者,當中的表演雙方會不時的擊掌,我連國小時的大會操都不願意跟男生牽手,出家後跟男眾也不握手(只合掌),怎麼可能跟男眾 high five!

您們道場還有其他男眾法師,比丘法師請不要跟比丘尼一同示範好嗎?

另外,若是以健康的名義,以法師設計的動作,我個人雖然不是專家,但也看不出是在操練什麼肌肉?拉長哪一條筋?或是什麼練什麼真氣?當然,大家有活動,有拍掌,有前後左右地走,上下高低地伸手,比起坐著不動的沙發馬鈴薯是健康許多,但以「健康操」之名,好像還差遠了些。法師,不好意思啊!個人試過不少養生法,好像拍拍手(以拍手功為基礎),原地踏步,配合唸佛,也能達到同樣的目的,只是沒有您的版本那麼可愛就是了!(啾咪)



2014年9月30日 星期二

原來我是照妖鏡啊!



本人其實是個不知名的人物,但僅僅因為出家,走在街上,在芸芸大眾中, 突然就變成了一個顯眼的目標,一來是因為衣著和其他人不同,單一顏色的衣袍,在花花綠綠之中反而醒目,而剃了頭的「造型」,也自然獨立於各式各樣的髮型。

出家人的形相,也是家師在為我圓頂時提及的「法幢相」。

在佛門中,有人發心出家,特別是才剃了頭,這句「圓頂方袍僧相現,法王座下又添孫」就會在師兄們之間流傳。當中的「僧相」,講白了是指圓頂的僧人:剃了髮的頭和方袍(僧衣的剪裁是方形的,特別是三衣)。

這樣的「法幢相」出現時,特別走在街上,想都沒想過,居然會被不認識的人無端端地責罵與喝斥,特別的是,這樣的經驗還不僅止於一次兩次(還好也沒有多到十次),也不是只發生在台灣。這情況的共同點是,罵人的都是華人男性,都不是年青人,罵的內容多半聽不懂(有的用外語......),聽得懂的則是針對「出家」或佛教。因為遇過不只一次,經驗上來講,這樣的人多少有點精神不大正常之感,特別是,正常人應該不會無端去罵陌生人。

當這樣的事發生時,以自己的經驗,從來沒有一個「他人」挺身而出,路人也和我本人一樣,好像沒發生這事,好像罵人和被罵的都不存在。

然而,自己長久以來一直不解這個現象。自忖:如果我是個穿著特異的阿飛,走在街上不會被罵;若頂著染成七彩的爆炸頭,也不會被罵;若我只是個歐巴桑,更不會被罵;但我是個圓頂方袍的比丘尼,就有可能被罵了。(如果有比丘法師也有類似經驗,或許就不干性別的事)

最近突然靈光一閃,我明白了為何如此!

原來我是個照妖鏡啊!原來「法幢相」是個照妖鏡!圓頂方袍的僧人代表佛教,看到法幢相,就表示此處有佛陀、佛法、佛陀的弟子和一切與佛有關的概念,或許是智慧、慈悲、空性、放捨等,看到這形相而破口大罵,那不是妖,還是什麼?

若不是妖,就是煩惱魔和魔的子弟兵了!


2013年12月31日 星期二

行動裝置和遊戲剝奪了我們什麼?

曾聽過一個說法,而且轉述的人指出是教界有名的法師說的,意思是「電視和網路都是魔發明的」。這算是很極端的言論,我個人不是太認同,但對於他言語中的擔心是可以理解的,而且,以這角度出發,那 smartphone和 online game,或是手機中讓人日也打夜也打的小遊戲:angry bird、candy crush等也都是魔發明的。

為什麼這麼說?因為才發生不久的親身體驗。

父親往生後,靈堂設在家中,佛事也在家裡辦。這絕對是個悲傷的時刻吧!就算知道老人家年紀大了,心理早有準備,但在這種時候,不是應該幫老人家唸佛?摺摺紙元寶或蓮花?或在靈前誦經嗎?就算是基督徒,也應用他們的方式表達對父親的祝福,但我看到我的手足們,在佛事結束後,拿出Ipad打線上遊戲,就算提醒說「還有事要談」云云,不要再打了,對方則回說,「等一下,就這一個小時很重要,我要練法器」,再稍稍責備,就回說「這是我唯一放鬆的方式吔!」然後手指不停地點著 Ipad。另一個場景則是,到晚上該要睡了,還坐在電腦前,要不是看線上漫畫,要不就是打 online game。

我不懂吔!你老爸剛死沒多幾天,game少打一下會怎樣?

人家古人大喪守孝三年,我們三天不到就打game了,這算什麼?

我能理解的是,爸爸死了,心中的感受太複雜太強烈;兄弟姐妹平日不見,除了後事以外,也沒什麼好談心的,一頭鑽進遊戲的世界,可以麻痺現在不舒服的感受,可以讓他們抽離爸爸死了的場景,專心回到熟悉的game,說不定稱得上是種心理治療。

但,我怎麼樣都覺得不對!佛教傳統認為,至少這七七四十九日中,要幫亡者造福,就在這一個多月中, 多思念自己的爸爸,或是為他祝福,怎麼都做不到?時代進步,親情淡薄至此,活著時做不到什麼,死了也只在外人面前行禮如儀一番,比對小時父母怎麼養我、撫我、育我種種情景,真是令人唏嘘!

後來看到這個短片,雖然是玩笑又有不雅用詞,但個人還蠻認同Louis的看法,他認為手機讓人無法完全經歷一個完整的喜悲,或說,分心在這些裝置或 game 上,一個人跟自己獨處的機會就被剝奪了。



這樣又有什麼損失?我想,他們失去了好好感受這個時刻的機會,雖然是個痛苦的時刻,但,人的情緒是很難了解的,也很難用理智去處理,或說,其實我們不是真的了解自己的情緒對父親離世會怎麼反應,可能要到很後來,一些機緣下,才發現父親離世對我個人的影響。他們理性地迴避了喪父的悲傷,是不是真的不悲傷了?沒有,我覺得它變成一個瘀傷,不知什麼時候會情緒反撲。像片中Louis說的,要勇敢地讓它像卡車一樣撞向你,然後你會從這事件重生。沒經過這樣的撞擊,一個新的自己,走過父親離世而得到些啟發的自己,怕是永遠沒機會再出現。

smartphone、online game,或是手機中讓人日也打夜也打的小遊戲,他們是不是魔發明的?其實還是在於使用的人。可悲的是,新的科技都太朝人性軟弱的一面發展,要能「只得其利,不受其害」的人,得要很有智慧,而且要自律,而這些,現代社會已很少人在強調了!

2013年11月30日 星期六

計較、嫉妒、殺 !?

近日台灣的一件社會新聞剛好和大陸的十分類似:伯娘殺嬰!

下手的都是嬰孩的伯娘(大伯的太太),而被害的分別是只是三個月的女嬰和四個月男嬰。被害的原因都是因為伯娘計較自己得到的較少,被害父母與孩子得到較多,心生不平故。

別人得到了什麼?台灣的是弟妹剛生沒多久的女孩兒得到公婆比較多關愛,大陸的則計較自己嫁來夫家的禮金比較少,又只生女兒,不像弟妹生的是兒子,老人家比較偏愛等等。

心生不平,嫉恨,然後下殺手,大人的恨找小孩發洩,實在是...

人會比較、計較是很正常的,因為它是一種煩惱:「慢」,要證到阿羅漢才會斷除。「慢」的意思就是較量、比較,可分為三種:比一比,覺得我和他程度一樣,或是,我程度比他差(卑慢),再不就是,我程度比他好(傲慢)。只要「計較」出現,都不出這三種情形,但最常會被注意到的是傲慢,就算不說出來,或是表面上謙稱自己比較差,但實際心裡可是覺得自己高人一等。

而這兩位伯娘是計較自己得到的不夠,人有我無,人多我少,眼光只看到「我沒有,我比較少」,誰誰誰得到比較多,比我好!那要怎麼辦?一般人就耍耍小手段,整一整對方,讓自己的氣可以發洩,或是從中得到補償心理,會走到下殺手,就是負面能量太強,而自己的道德約束力不足,加上古有明訓;「人一怒,忘其身及其親。」生氣的時候,生煩惱的時候,不會想到做了的後果,不會想到會牽連到的家人(這兩位伯娘自己的孩子也都還小,她們被關,自己的孩子怎辦?)但下手時都不會想到這些。

「計較」是正常的,因為我們還是凡夫,但可不可以練習一下,計較心出現時,覺得自己差,別人比較好時,也去看一下別人生活中辛苦的地方。上天是公平的,沒有一個人生活中沒有煩惱,有錢人有有錢的煩惱,得到寵愛的有得到寵愛的煩惱,你看來是讓人羨慕的東西,本身就有讓人傷腦筋的一面。或是想一下那些比我還要慘的人,也不是不努力,但際遇、生活條件比我差很多的人們,或是醫院裡生病的人,想想自己還能健康地這樣生煩惱,也該感謝老天了,這樣就能轉掉「計較」的心念。

「計較」生起時,要有智慧的「反思考」一下,要主動地這麼做,這是一種心理練習,以中和掉這種習慣性生起的負面想法,就不會讓瞋恨一直累積,到失去理智,到無可挽回。

「計較」生起是正常的,生起時要注意,生起後要如理思惟,提醒自己去看見已得到的福份,已得到的關愛,或是曾留在心中的溫暖,每個人一定都有的,進而生起感恩的心,就能對治「計較」。

願眾生不被嫉妒心所刺傷!願眾生時時看到自己得到的關愛!願一切眾生喜樂!

年度報告⋯⋯

 拖到要跨年了沒記下的事 後來決定看醫生,把牙給治一治,然後開始了新的我——缺牙+假牙人生,眼睛加牙齒都沒有以前好,真的是有老呢!想當年老爸拒看醫生而我不認同,現今為了貫徹自己的意志,就給它面對了!真的有麻煩,但也就這樣吧! 心得:看牙自費的部份真的好貴! 今年的禪修有值得記的...