師父再見

 一月初收到消息，說三師父因病回寺安寧，今天廿一日，辛苦了二十天，一路好走，這世的苦都結束了，希望新的去趣一切隨心滿願，無有苦楚。

一收到久未得聞的消息時，不免想到曾經共住過的日子，其實很短吶，在我出家的第幾年師父悄悄不見了呢？因為沒有正式公告，到底師父算是什麼身分也不清楚，那時發生了什麼造成她自動淡出？明明我也住在同一環境，但要說出個明確原因，居然沒有什麼把握。

出家滿三十年

去年一位師兄突然提到此事，說與我同期的領了出家三十年的獎，當下驚訝於時間的飛逝，但我個人認為滿三十應該是今年才算，沒想到，三十年了啊！

上個月請師兄找會裁縫的居士補了兩件中褂，兩個䄂子破到袖口快要掉了，領口也破，平時還是穿著，但參加活動就不好意思了，去禪修時還要特別選沒有破的衣服，免得其他道場的法師或居士看到破衣而覺得我很可憐，其實本人並不可憐，破衣穿得很舒服，說起來，兩件都是三十年了，雖然是耐操的化學布，還是禁不起時間的磨擦。

法師不應與居士有金錢關係

這標題是有點矛盾的，不是都自稱「貧僧/尼」，怎麼會有錢去跟人關聯？

說得好！

佛教徒可不可以不要對法師說謊？

拜託拜託，特別是有受持五戒的居士，就一條妄語戒，為什麼做不好？如果是跟你的同事、朋友、家人扯謊，也就算了，他們不見得知道或在意你是「受五戒的佛教徒」，但對於出家法師說謊⋯⋯我們是單純，但不是笨蛋好嗎？

誰要當親生仔？

難得和家師一同早齋。

師父心情好，跟法師們話家常，在座有師父親自收的弟子，也有從其他道場來我們佛學院學習的法師，突然聽到師父說：「有用功了，又拿到文憑，身體真的要好好照顧才行，不然像某某中研院院士的太太，也是好不容易得到學位，結果不久就癌症往生了，健康還是最重要的⋯⋯」

我訝異地抬起頭望向師父，想說是不是真的？師父居然對我說出這麼溫暖的話語！

一望才知，師父看著一位正在讀法鼓文理學院碩士班的法師，原來是對「外人」才這麼親切啊！想想昨天，好久不見的師父，對於我這袍已披、穗已撥的「親生仔」，只有語帶諷刺地笑我沒有拿到任何單位的聘任⋯⋯

師父的關心對「親生仔」來說好陌生啊！但對於「院長的學僧」，卻如和煦的陽光般溫暖！

同一位師父吔！同樣也是我的院長呢！沒想到會差這麼多！

還好我已經成長到不受這些影響了。

對外人和善，對自己人刻薄，好像是蠻常見的台灣社會文化，只是在需要時時觀照自己身、口、意三業的出家人身上也表現得這麼明顯，師父，不奇怪嗎？

所以寒天飲冰水的親生仔出去流浪，而春風化雨的學僧每年回來向師父請安呢！是「年少」的我太不經事了。

人情計算機2.0之「功德較量器」

這是近期的一個「多麼痛的領悟」，在此記下，以為紀念。

在之前的一篇文章提到了所謂的「人情計算機」這種學佛者，沒有想到不到兩年時間，居然發現了可說出其右之「功德較量器」啊！

功德較量器，顧名思義就是時常在計算所得功德多少的人；它之所以是前一代的進階版，是以良善的程度來說，第一版的「人情計算機」還稱不上是個好人，因為他/她們以「利」字掛帥，將全然地圖利自己奉為最高指導原則。

然，2.0的升級版其實可說是個好人，或者是個施主、大檀越、有應公或有應婆！他/她們善於助人、急公好施，身邊的家人、親友一定都蒙受過他/她們的饋贈與幫助，既然如此，為何不就歸類於「善士」一類，反而落入「機器」一屬呢？原因很簡單，因為他/她們的計算能力也很強，甚至有時強過了他/她們的善心！

說起來，他/她們要算什麼呢？算在某件好事上個人可以得到多少的「福德」、美名、善報等，本來做好事是沒有問題的，他/她們的問題就出在本能上太過強大的計算能力，常常會忍不住地籌量一下：可以從受施受惠者的身上拿回些什麼東西？例如對他/她們的服務、稱讚、順從他/她們的意見等等，這些都是「功德較量器」期待會得到的回報，真讓人不禁想到當年梁武帝問達摩祖師，他「造寺寫經度僧。不可勝數。有何功徳。師曰。並無功徳。」（T49, 547c28-29）之事，真是不勝唏噓⋯⋯


[有因有緣]

前些日子，多麼痛地領悟到幫助我多年的一位居士原來是個「功德較量器」啊！

我一直認為這位居士是淳善之人，不僅自己十分有福報，生活富裕，交友廣闊也熱心助人，稱得上是居士學佛的楷範。只是，人真的不能太親近，一親近就容易看到問題了⋯⋯是的，原來這位居士的善行是有雜染的，而這雜染就在於時常地算計自己可得到的功德和自身的利益。行為雖然還是良善的，背後的動機卻是雜染、自私的，以結果論而言，這位居士還是個好人，因為行為都是利他的，但由於動機不純淨，原來可以得到純一滿淨的善果，在自己沒有正念覺察的監控下便打了折扣。

痛心的是，原來的一塊美玉，在不當眼處居然有一道這麼明顯的瑕疵！
痛苦的是，身為一位法師、宗教師，卻沒有能力成為對方的「善知識」。

自從發現這瑕疵以來，我評估再三，對於這位居士的這項缺點真的是不好說，也說不得，一來時機不對，再者居士本人也沒有準備好，現在說了只是徒增彼此的煩惱，打擊對方學佛的信心，目前只能保持默然了。

多麼可惜啊！如果能多多思惟「三輪體空」的教義，就可以避免這個瑕疵；真是惋惜啊！若將禪修的功夫用在觀照自己的身口意，也就會發現這潛藏的不善！但我的感慨實無所益，只能衷心祈望諸佛菩薩慈悲，這位居士能有一天覺察、改正這個缺失，可以從有漏的善，進步到無漏的善！卍！

好你個「人情計算機」！

近日突然發現身邊兩位「佛教徒」無獨有偶地是個「人情計算機」啊！

「人情計算機」當然是我領悟當下出現的語詞，意思也顯而易見，就是時常在計算人情的人。什麼是人情呢？人家說欠錢債好還，人情債難還。錢，至少有個數字，是具體實在的，欠一百就還一百，清楚明白，頂多加些利息，但「人情」就⋯⋯是什麼也不知，好像是人家對自己的好意（情），要用什麼等量的「情」來還？沒有一個標準，說不定有的情況是得用條命來還的哩！

人情不是「錢」，但有時「人情」是跟錢有關的，例如說張三常常花錢請李四看電影，李四沒有欠張三什麼，因為張三請客，他願意的，但就可以說欠了不少被人請客的人情了。因為「人情」沒有一個固定的標準單位，所以真要計算的話，其實有其難度，它的存在或量的多少實在是因個人理解不同而有異。

以我個人而言，實在是不喜歡欠人「人情」，所以事必躬親，不然就是花錢消災，若遇到真的要請人幫忙的，大多銘記在心，看有什麼機會可以回報。至於讓人家欠，我就無所謂了，特別是一些小事，比如說，有居士請我幫個忙，做到了，心裡並不會期待要什麼回報，但這居士心理過不去，一定要請法師吃個飯，有的人會接受我的「婉拒」，有的就很固執，這樣事情反而變得複雜了起來：如果不去，變成我不給對方面子；去，因為個人不喜歡，反而是個困擾呢！

因為自己是這樣的態度，遇到稱得上是「人情計算機」的人，特別還是法師的話，實在差點沒讓我掉下巴啊！

稱得上是「人情計算機」，當然表示此人不時在計算，隨時在衡量，他個人與其他人的交往，在「人情」上應該如何應對進退，例如我去幫了某人做一件事，對方就根據此事的大小、花的時間等，相應地給我一個回報，例如送一包零食，或是透露一個對我有利的消息等等；若是在某事上，因為他的幫忙或牽線，讓我得到了好處，「人情計算機」也會計算一番，然後找機會將他的功德從我身上討回來。

跟這樣的人交往絕對都是輸家，為何？除非你也成為「人情計算機」，不然他有算，你沒算，好處怎麼可能是沒算的拿到呢！除非是天公疼憨人啊！

遇到「人情計算機」怎麼辦？要不就是跟對方玩這個遊戲，你來我往一番，但我個人不喜歡這樣麻煩，就敬而遠之吧！