依各個佛寺成文或不成文的規定，人眾的出入有一定的管道，特別當團體比較大時，不會是「師父說了算」，要進入一個團體，或離開，都有一定的程序——申請，共住觀察，通過審核後向大眾宣布，才是一個佛寺的「住眾」，而身為住眾會有相應的義務與福利，基本上會有一個床位（不是個人一房間）、放個人物品的空間、單銀等，同樣地，若離開了，不是住眾，就沒有了相關的義務與福利。
一般的道場，若人眾離開，就可能是「永久離開」，或是說，要再回來不是不行，就看各個道場的規定，如何再入眾，有一定的手續要辦，而道場也要審核、觀察該人，才決定可不可以讓他「再次」與團體的法師共住共學。聽過比較嚴厲的例子，沒有去求證，說是離開佛光山的法師，若要再回到佛光山的道場，要先跪山門多久的時間，求懺悔，之後才有審核的程序可走。
我個人出家的道場，因為師父比較「惜情」，當人眾想要另外去參學、禪修、讀書，或覺得道風不合，想另觅他處修行，直接的管道是辦「離寺」，也就是社會上一般向公司辭職，或退出會員的意思，但因為師父個人「惜情」的特質，所以自然出現了另一個管道叫「請假」，亦即資格仍是「會員」，但為了公平起見，請假出去的人眾基本上沒有相應的福利，沒有床位和個人放物品的空間，沒有單銀，不能向道場報銷個人花費等等。但為何這裡寫「基本上沒有」？因為風聞某些人可能與師父比較「有緣」，或道場的上位者願意幫她向道場申請生活費之類的，這嚴格說是不合規定，但世情如此，其他住眾只能私下耳語。不過，畢竟被疼愛、有特權的永遠是少數，所以絕大多數請假的人是沒有福利的。
當師兄說她申請要回道場時，個人聽到是很訝異的，特別是，她說到當年一請假，就有人傳話日後不要想再回來了。我從來不知道，同一師門，頂多大家有意氣之爭，並無深仇的師兄們會講出這種狠話。
為什麼要回道場？我問她，不是家人有地方讓妳住嗎？不是研究所讀到一半嗎？沒有錢了嗎？
問了蠻多次的，得到的答案並非單一性的：覺得自己資糧不足、一個人住的地方，鄰居有個怪怪的男眾⋯⋯一直沒有跟大僧共住，覺得自己最後會還俗。
或許有人會問，為何不去別的道場共住？台灣這麼多寺廟？
沒錯，特別若有道場的理念與自己相合的話，那真是太好了！但光「理念相合」原來也不容易，有的道場很保守，長年走經懺的，想禪修的就不合；想要禪修的，不同法門的也不合；也有遇過道場福報好，不用辦法會就能維持，但共住的人卻心不在道，只要有一個人搞事搞權，也是住不下去，更別說有無聊的舊住者故意欺負新來的菜鳥，戒臘較長也沒用。
相較之下，至少原生道場的情形大家比較了解，我們自己的法師相比之下素質較高，也不會故意整人搞事，只是活動多，身體差的要與人互動比較辛苦。
說起來，一個出家人在沒有支援的情況下，要自己獨自過生活是很難的，這是事實。加上我們道場教育良好，出去的人不會向原生道場的居士化緣，目前看到還能個人靜修的，多半有家人護持，提供住所、食物，或是固定給生活費，如果不是靠家人，就得主動找新的外緣護持，辦活動、演講吸引居士，才會多少有供養，而若走上這一條路，當然也不大可能靜修、禪修或深入經藏的了。
曾有位優秀的長老師兄請假，因為家人無法提供支援，聽說日子過得辛苦，其實她梵唄法器很行，若找一些往生佛事來做，也不怕沒有飯錢，但她一身傲骨，不取此道，但生活總有花費，據說去幫忙農家採收作物，打散工以度日。聽聞之時，心中無限感慨，這位師兄在家時就已是國立大學的碩士（那個年代大學還是窄門，何況她是碩士），出家後深受重用，出入師側，講經說法無不在行，為大眾公認的法門龍象，諸多後輩仰望的標竿。但當個人想要靜修時，沒有了一切支援，還得要去打零工，實在是不勝唏嘘。
在外幾年後，聽說她回來了，在某分院住，平日低調，按時上堂講課，不再受任於中央。
會請假出去的，不至於是不見容於道場，往往是有自己的理想，但當理想遇到生活的現實面，折衝之下，選擇再回到原生道場的法師，雖然在城外的我看來有點可惜，但重回舊地，心境與光景已不同前，我想應該會和請假前的自己差別很大的吧！特別我們在外流浪，吃過苦，視野與胸襟開闊不少，希望也祝福她回去的日子一路順遂，至少以後會生煩惱的，不再是基本生活所需的事了。
#2020的後記，結果那年師兄沒有回去，之後也沒有，或說是「回不去」，有機會再寫吧！
或許有人會問，為何不去別的道場共住？台灣這麼多寺廟？
沒錯，特別若有道場的理念與自己相合的話，那真是太好了！但光「理念相合」原來也不容易，有的道場很保守，長年走經懺的，想禪修的就不合；想要禪修的，不同法門的也不合；也有遇過道場福報好，不用辦法會就能維持，但共住的人卻心不在道，只要有一個人搞事搞權，也是住不下去，更別說有無聊的舊住者故意欺負新來的菜鳥，戒臘較長也沒用。
說起來，一個出家人在沒有支援的情況下，要自己獨自過生活是很難的，這是事實。加上我們道場教育良好，出去的人不會向原生道場的居士化緣，目前看到還能個人靜修的，多半有家人護持，提供住所、食物，或是固定給生活費，如果不是靠家人，就得主動找新的外緣護持，辦活動、演講吸引居士，才會多少有供養，而若走上這一條路，當然也不大可能靜修、禪修或深入經藏的了。
曾有位優秀的長老師兄請假，因為家人無法提供支援，聽說日子過得辛苦，其實她梵唄法器很行，若找一些往生佛事來做，也不怕沒有飯錢，但她一身傲骨，不取此道，但生活總有花費，據說去幫忙農家採收作物，打散工以度日。聽聞之時，心中無限感慨，這位師兄在家時就已是國立大學的碩士（那個年代大學還是窄門，何況她是碩士），出家後深受重用，出入師側，講經說法無不在行，為大眾公認的法門龍象，諸多後輩仰望的標竿。但當個人想要靜修時，沒有了一切支援，還得要去打零工，實在是不勝唏嘘。
在外幾年後，聽說她回來了，在某分院住，平日低調，按時上堂講課，不再受任於中央。
會請假出去的，不至於是不見容於道場，往往是有自己的理想，但當理想遇到生活的現實面，折衝之下，選擇再回到原生道場的法師，雖然在城外的我看來有點可惜，但重回舊地，心境與光景已不同前，我想應該會和請假前的自己差別很大的吧！特別我們在外流浪，吃過苦，視野與胸襟開闊不少，希望也祝福她回去的日子一路順遂，至少以後會生煩惱的，不再是基本生活所需的事了。
#2020的後記，結果那年師兄沒有回去，之後也沒有，或說是「回不去」，有機會再寫吧！
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