我想我得了憂鬱症⋯⋯

我得了憂鬱症吧！不想做正事，不想起床，覺得心理難過⋯⋯
但我的朋友們說這不是憂鬱症，她們說，我會有這樣的反應是正常的，因為我母親在今年過年時突然過世了。

母親的離世本就足以讓子女崩潰，再加上她前一年開始拒絕所有的家人，要我們不要去看她；她還暪著家人她得了癌症；又因為她認為子女會貪圖她的財產，所以要遠離我們，好把她名下的財物留給她現在最中意的同居人，而她的同居人也因此視我們為仇敵，言詞多加打擊、侮辱⋯⋯
還有，其實我父親過世也才一年半，現在我媽也走了，不到兩年，失怙失恃，情何以堪？

我有正當的理由發憂鬱症啊！

猶記得初出家前幾年，還在學習入眾之時，遇到了不少在家時沒有過的情境，當時深以為，我走過來了，相信從此以後再也沒有任何事可以傷害我了！多麼豪情，卻又多麼無知！此番父母相繼離世，加上與他們相關的人事問題，便徹底地把驕傲的我打趴了。

雖然從外表來看，我不似被情境擊敗的人，這段期間師長交待的工作還是一一完成，吃得下睡得著，居士相約還是外出見面，基本的function都沒問題，只是生活中有些細節放鬆了，只是心裡的難過無人知。

講不出來呀！太複雜了！要講，就得先哭一場。

不然，寫下來吧！把老媽的故事寫一寫可能我就好了，但才要起頭，鼻就酸了，心就亂了，罷了！何時能寫下再寫吧！或許到時就真的是「雲淡風清」了。

幾個月後，經歷一個轉機，我好像開始要好了，遠離憂鬱的我了。

那天躺下要睡，思緒紛飛。心痛，但不是真的痛，那是什麼？就是有個強烈的東西壓在心裡。觀吧！我對自己說，不是在修四念處的時候，禪師說我好像沒有在「心念處」上用功嗎？這麼強的煩惱，這麼明顯的所緣，正好作觀，不是嗎？

我念頭一轉，正視壓在心頭的痛，突然發現什麼東西都沒有啊！好像一間空房子一樣，空盪盪，剛才的難過呢？心頭上的壓力呢？沒有東西啊！

這過程其實發生的很快，但描述起來好像經過兩三秒。沒有，很快，因為我的下一念清楚出現的是：「我不會得憂鬱症了」！然後開始苦笑了起來。

後來我就可以慢慢地把破碎的自己撿回來，拼一拼，回到原來的軌道上。並不是就此不難過了，只是程度大大下降，我雖然還沒有完全好，但清楚知道自己不會有事了。

永遠要選擇面向陽光
即使現實上真的看不到一絲陽光，也要在心中看到記憶中陽光普照的樣子！

這是我以前，看完這個TED講演寫下的句子。現在看來，當時太幼稚了，還不知道生命可以給予多麼沈重的打擊。人生的苦難與挫折，好像不是幾句正面的口號就能解決的了（雖然正向的心態真的很重要），特別，我才發現（也願意承認）自己也是個怯懦的眾生，在面對人生無情的打擊時。

感恩的是，還好有佛法，還好有四念處，還好我曾下功夫禪修。

 

正面的心態是很重要，但能具足佛法的知見，甚至曾經有過練習的工夫（禪修），才能真的說：「這世上再也沒有任何事可以傷害我了」。其實，這句白話不過是在演譯「盡一切苦」、「究竟苦邊」，你還不懂嗎？

願一切眾生沒有身心的苦。

解決衝突的中道：第三方

「第三方」的這一詞，出自上面這個TED，指的是有別於任何的爭執中對立的兩方。對立的兩方，好比在台灣政治最常出現的就是「藍」 vs. 「綠」，或是一般常見的勞資糾紛，或是離婚中的夫與妻等。演講者在對立的兩方之中，提出了另一個可以解決彼此紛爭的「第三方」，這「第三方」指的其實不是別人，而是任何想要實際解決問題的人，因此可能是你，是我，只要是不在對立中的任何人，都可以成為這「第三方」。

演講的內容看來似乎可以解決任何問題，理論說來當然是可能的，講者自己也提出了實例，但回到現實，落實到你我都切身有關的事相時，還會這麼容易處理嗎？

以現實政治或團體中的對立來腦力激盪一下，很快就發現實際上似乎沒有那麼容易。

第一、「第三方」可能是沒錢沒勢的百姓，那有錢有勢的為什麼聽這些弱勢？除非既得利益者可以得到更大的利益；第二、對立有時不是真的對立，而是一種政治手腕，藉此來鞏固少數人的利益。除非普羅大眾有很強的思辯能力，「第三方」才可能勸大眾放棄這種特別是訴諸民族情感、被害心理的「對立」，若否，加上有人特意操控，也實在難如登天。第三、「第三方」得要是專職於處理某一對立的人，不然，顧三餐都來不及了，怎麼顧到「理想」？

當然，如果「第三方」有足夠的智慧，得到一些人的支持與金援，能利用時機，將弱勢的大眾凝結成不容忽視的力量，如此對立的兩方，就不得不正視這「第三方」的新力量。

想想，若運用在我的僧團呢？有志之士不難找到，但，眼前馬上出現一條困難重重的道路，相較之下，獨善其身容易多了。這樣看來，願意成為「第三方」的，還是位發心大菩薩呢！阿隬陀佛！

古典音樂轉變人心的力量

把這個主題放在佛教的blog中好像怪怪的，但自從看過以後，可說是深受感動。除了主題「古典音樂」以外，講者的熱情，個人的風格，他人生中的領悟等，都是值得一看的理由。當然，還很好笑，毫無冷場，精彩絕倫。

而當中最最打動我的，是在演講的最後，他講了個小故事，讓人深有同感。或許自己也想要做到這樣，希望這一生是「無悔」的。所以在面臨一些抉擇的時候，只要內心深處誠實的感覺自己會後悔，該如何選擇就很清楚了。

認真的說起來，這其實講的是佛教禪修中的「念死」（有興趣的人請參見《清淨道論》第八品）。如果我們常常提醒自己終究會死，而且不知何時何死，或許今晚睡著了，明天就沒有醒來？我們對生命的態度是不是會不一樣？如果對自己的家人和朋友，也常常有這些警惕，對於他們的存在、陪伴和彼此的互動，是不是會看到另外的角度？應該會珍惜、感恩吧！

或是相反的，有誰真的做了什麼對不起自己的事，是不是也會很快的放下了呢？

I will never say anything that couldn’t stand as the last thing I ever say.

中風所得到的涅槃經驗？

無意中看到這個演講，我被內容給震攝住了！
在當中，我看到禪修時會出現的現象、心境，可是，這是一位科學家在講述自己中風的經驗啊！怎麼回事？但她的體驗，又為什麼那麼符合我所認識的佛法？

佛教徒一定要看，有禪修的人也一定要看，真的，真心推薦！

成功的秘訣有八

這個演講才三分多鐘，但十分有趣，似乎好的演講都要帶點兒幽默，不然引不起聽眾的興趣哩！

主講者訪問了參與TED的成功人士，歸結出他們成功的秘訣。有的秘訣你我也是知道，但能不能堅持做到，就是區別出成功與失敗者的界線啦！

1. 要有熱血（熱情？）Passion，愛自己所做的事 Do what you love
2. 努力 Work hard
3. 要做得「好」（成為箇中高手）Good，得靠不斷的練習 Practice practice practice
4. 專注 Focus on sth
5. 逼迫自己的身、心（「督促」是比較好聽的啦）Push yourself physically and mentally (through shyness and doubts)
6. 服務他人 Serve others
7. 好點子 Ideas
8. 毅力。要堅持下去，儘管失敗、碰壁、遇上小人和壓力太大 Persist (through failure, rejection, assholes and pressure)

當中可歸類在「精進」的就有一半（2, 3, 5, 8），可見要成任何事，不去做，就啥也不成啊！

[註記]
因為自己的project進度很差，所以特別貼上這個自我打氣一下，大家加油！！

脆弱的力量（痛苦的力量）

這個演講之前聽過了，但不知為何再聽一次反而更有感觸。

演講者是個有趣的人，所以過程也不乏笑聲。
個人覺得這個標題：脆弱的力量，當中的「脆弱」不是很好理解，雖然直譯上是沒有錯的。後來覺得若是將它改為「痛苦」，好像就比較能感同身受。例如當講者問到何時你會感到脆弱，一些她朋友提供的答案，看來像是：什麼時候你會感到辛苦或痛苦。

雖然正體中文和殘體的翻譯都有不盡如人意之處，但是多少還是可以知道個梗概，可以的話，直接看英文的比較好囉！

這整篇的重點摘錄如下：

能夠幸福的過日子的人，他們的特性是﹣
相信自己的價值
1、有勇氣承認自己的不完美（真心的述說自己的故事）
2、接受脆弱。讓人脆弱的事物會使得自己更美麗。願意先說「我愛你」，願意去做未來沒有保障的事情，願意投入一段感情，雖然不知會不會圓滿。


在面對恐懼的時候，練習要感恩與喜悅。感恩可以感受到這些脆弱（苦），因為那意謂著我還活著！更重要的是相信自己夠了（夠好了，夠面對未知了，夠...）。

如何？也很佛教吧！要有勇氣面對實相：自己的不完美，同時有勇氣繼續做對的事，去實現自己的理想。
要感恩與喜悅的部分則很像是慈心觀。對自己生起慈心，也對他人生起慈心，在不幸的事情發生時，要感恩別人沒有遇到這慘事，要感恩在當中陪伴自己的人，要感恩黑暗過後自己心中生起的光明，感恩的柔軟取代自怨自艾的沈重，這樣，其實就沒有那麼苦了啊！

最終，要相信自己、鼓勵自己。
加油！

真的是「信不信由你」！

友人的父親近日因病入院，身上出現的病徵，讓醫師查不出是什麼原因造成的，因而無法治療，只能針對症狀作基本的處理。因為醫師都沒法子，著急的家人只好求助於神秘力量，有人介紹某某地方有個靈媒，在這情況下，家人當然會去向他求教了。

靈媒不負眾望的說出了前世的因果：這是在清朝，有個某某某，是病人的爸爸，而那一世病人的太太唆使他奪取爸爸的財產，最後病人將爸爸給害死了，所以現在怨靈找上來，因而病都不會好。那要怎麼處理呢？因為怨靈是恨兩個人，一是動手的兒子，另一者是教唆的兒媳，於是建議要那一世的太太，剛好也是這一世病人的妻子，對著病人耳朵說出這個故事，讓他知曉過去曾害了人，要生懺悔心，病就會有起色。

這故事回到了這病人的家庭，卻成了家庭風波。家人們有的深信，有的質疑。信的無非是有「病急亂投醫」之感，反正醫師也沒法子，現在有人提出了作法，不妨一試！而不信的則是認為，靈媒通什麼靈？還是通鬼？靈媒若隨便說說，又提出不證據，為何要信？人家生病已很苦了，還要告訴對方：就是因為你前世殺人了，現在才有這個苦果！善心的家人不忍心如此做，所以堅持反對。

家人生病對其他成員的壓力已很大了，現在又因為了一個無法證實的靈媒的意見，家族成員陷入「對錯之爭」，實在是冤枉啊！

人們對於無法解釋的事，會訴諸神祕的行為似乎是「寫在DNA」裡的，本文貼出的講演就是在反思人們的「相信」在科學上的解釋。前面提到的群醫束手無策的病，不見得真的是「前世怨靈」找上門，可能只是醫學還沒有進步到發掘當中的原因，因而無法對治罷了。

但是，確實也有可能是所謂的因果病，佛教的處理方式：自己誦經、持八關齋、懺悔過去的惡行、參加超度法會，回向功德給和自己結怨的眾生，或是修習慈心觀等，若是有人提出奇怪的作法，大家就要以正見與智慧來分析，再作出自利利他的選擇。

超弦理論﹣「色即是空」的新解釋？

這個講演所說的「超弦理論」簡直就是在說明「色即是空」嘛！

片中的教授提到物質可以再分析到原子＞電子＞中子、 質子，最後到之前大家認為最小組成份子的「夸克」，現在進一步，科學家認為再分析下去就所謂震動的「弦」，不同的頻率、震動會組成不同的物質。

所以，若一切的外境都是各種的弦所組成的話，不正是在說明「色即是空」嗎？我們都認為很堅固的東西，其實也是由各種震動的弦所組成的，這科學的說法明顯的證明佛教的理論，而古時候的人完全是靠禪修來了解這個世界和我們的身心，實在是太值得讚歎了啊！

我們吃的有何不妥？

直接點入，好像不一會兒就出現中文了，要看英文字幕的也可以改。

雖然講者並不是素食者，但他提出的論點十分發人省思。

中國佛教的出家人是吃素的，而這並不是佛陀的規定，是佛教傳入中國，於梁武帝時下令全國的出家人必須吃素，基本的理由是﹣﹣食肉者斷大悲種。這道理是顯而易見的，儒家也說：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。如果吃肉的時候想一想「肉主人」被殺時的痛苦，應該任誰也吃不下去吧！

沒想到時至今日，吃素更增添了環保與回歸自然生活的意義，這怕是梁武帝想都沒想過的啊！但身為吃近廿年素的人，深覺吃素真的是比較健康的生活方式。因為在外食素不易，得自己煮，自己做的當然比較乾淨，食材也可以自己選擇品質與新鮮度。真的吃素久了，自然會覺得那些假魚偽肉「不是食物」，頂多吃些豆腐、豆包來增加蛋白質。

然而，這影片要提出的不是食素與否的問題，而是人們已經很少在吃「真正的食物」了。現在大多的食品是工廠加工過的，很少有人自己在家煮飯菜，要不就在外吃，要不就買外賣，長久下來，我們實際吃的不是新鮮的東西，而是加了許多添加物的恐怖混合體，吃得久了，連真正天然的美味也無法品嚐，反而要吃更刺激味蕾的才覺得好吃，真的很悲哀啊！更可怕的是，人們的健康也這樣「吃下去」了，實在很不值。雖然自己煮食會花些時間，但也有樂趣在，真的可以好好的反思一下！