走著瞧的世界末日

明天！就是明天，吵了許久的瑪雅版世界末日就要來了！

本來對於這個訊息並不在意，新聞上報導許多末日大餐、末日血拼，只覺得商人很有創意，怎麼樣都要賺一筆。教宗和NASA一直強調那一天不是世界末日，沒有什麼行星撞地球的事云云，還在想他們需要這麼嚴正的宣布嗎？直到美國小學槍擊案，據稱也和這有關，才覺得有點不對，大家真的那麼信？然後今天看到這條新聞，才發現真有人信啊！而且還把佛教扯了進來！

佛教也被扯入1221的末日說？怎麼會呢？佛教應該最不會被扯入的啊！佛經講這世界壞滅時的一些徵象並未出現，什麼人壽到了八萬四千歲，又回到只有十歲的循環，沒有看到啊！而且，佛教徒應該最不怕「末日」，佛教講無常，有生就有滅，「末日」是滅法，它該來就來，怕什麼？

喔～～ 怕死啦！

沒解脫的人怕死是當然，但死這件事，不是末日到了人才死，人時時都在死。吾人每天都面臨死亡的威脅，出門可能被車撞，在家也許心臟病發、腦血管破裂等，那怎麼不每分每秒地害怕死亡？因為我們「相信」日常生活不見得會讓我死，但末日可就死定了！

學佛的人應知有生就必有死，因為會死，在生時就需要做些有意義的事，與人為善，把握時間修行，珍惜家人朋友的陪伴。淨土宗的就更不怕了，因為早點去淨土是他們的願望，怕的是去不得，而不是怕死。

時間會證明這說法對不對，在此之前，不是該過什麼日子就去過嗎？

走，喫茶去！

記布拉格一週年

以第一篇發文來看，今天剛好是一年整，可以總結一下「成果」。

這個格子在沒有廣發武林帖、公開昭告親友之下，深藏在茫茫網海中一年，到今天的點閱率居然有4021人次！當然，說不定還包括不少是自己點到的（雖然有設定不算自己的，但覺得google有點兩光，還是有算到的樣子，例如每發一篇新文，自己總要看一下，然後馬上就出現了一次點擊率）。

總之，以一年365天平均下來，，一天約有11次的點擊，已經算是很出乎本人意料之外！真是感恩啦！

一年中，在本格最火紅的文章，居然是篇和「佛教」八竿子打不上關係的：如何處理切開的未熟酪梨（看來我應該好好檢討自己一下），點擊率有388，堪稱本格的人氣王！甚至許多網友也是因為收尋「酪梨」、「未熟」等，而誤入本格。真可謂是《維摩經》中說的：「先以欲鈎牽，後令入佛智」。如果誤入的網友有「不小心」點點其他文章，或許，可能，會開發出一些些「入佛智」的效果吧！（自我安慰一下）

人氣第二名，總算與佛教有點關係的，是這篇講如何稱呼出家人的文章，點擊率比起第一名實在相形見絀，只有66而已。但想想，若真有超過五十的人看過此文，也算是不錯的啦！其他點擊率就不用提，大家想必可以心神領會。

一年了，時間過得好快，這個格子還會繼續下去，只要格主我沒有去閉關或密集禪修，應該會維持一個月發一文的習慣。

謝謝大家！雖然讀者老實說是「似有若無」（本格應該沒有忠實讀者）。
希望有因緣來到此地的網友，可以從文章中得到一絲感悟，進而肯定學佛的必要，在日常生活中落實佛教的行持，那麼，總是要花點兒時間耕耘本格的我也會深感安慰。

願一切眾生幸福、快樂、解脫！

佛教為何強調布施？

是啊！這對於出家人來說實在是有點兒尷尬，因為不免在開示時會談到「布施」，講這個主題，就好像暗示台下的居士結束後要去寫發心一樣。

布施是人天善法的入門，先學布施，進而持戒。但布施並不是只在學佛初期就「完成」了，在學佛的過程中，它一直存在。

布施，是菩薩修學法門「六度四攝」之首，不僅位居第一的「布施波羅蜜」，也是四攝法：布施、愛語、利行和同事中的第一法。從這角度看來，布施是菩薩自度度人的重要修持。

布施一般可分為三種：財施、法施和無畏施，所以除了錢財以外，花時間幫忙別人做些事也算是一種布施，因此布施的範圍變的很大，除卻為自己以外的行為，為他人做的，都算在布施之列，特別做時的出發點不是為了一己私利時。

布施又可以從三個角度來看它，在三方面體會佛教中深奧的「空性」，也就是所謂的「三輪體空」，簡單的說，在布施成立的情境中，如A給了B一個C，對於相關的三方面：施者（A）、受者（B）和施物（C）都不執著，沒有特別的情緒：期待、驕慢或不捨等攪和其中，即可說是真正的布施，清淨的布施。

布施，主要對治人的執著，而執著本身是造成人生受苦、輪迴不息的原因之一，因而佛教在學佛的一開始就強調布施，以實際的行動來漸漸改善長久染著的習性，它看似簡單易行，實則寓意深遠。

布施，還能為施者帶來快樂，下面這個「科學研究」多方證明了這點，重要的是，與布施的金錢多少無關，只要有做，就會快樂。「人只要為別人，就會快樂」，這個結論多簡單，但又多麼美啊！