離開自己的「原生道場」出來參學，沒想到一轉眼，居然超過十年了！而更不可思議的是，「原生道場」居然還沒有把我除名去籍，也就是說，理論上我還是她們的一份子，但實際上，因為太久沒有回去長住（偶爾有），也有點像外人，有些內部的事情，她們不會想讓這樣的我知道，變成如果回去，也是處在一種灰色的中陰地帶。
而流浪參學的日子中，也不是沒有住過其他道場，說起來，還住過了幾個哩！有的還成為「僧眾」呢！但是，真的不適合啊！還有兩次是快手快腳地逃離的呢！
前陣子拜訪朋友的道場，不小心瞥見堂中掛的「六和敬」，第一條：見和同解，當下突然明白為什麼自己回不了「原生道場」，也住不進別人的道場了，因為「見解」不同啊！而且已經是大大的不同了！
原來在我流浪的十幾年中，對於出家修學，已經有了自己的看法，難怪怎麼要跟人「吃個大鍋飯」，硬是吞不下去呢！
例如，若某道場認同的是出家人要不斷地工作，為眾生奉獻，那樣的地方就容不下想要靜下來多些時間修行的法師；若道場是專修淨土，可能也容不下想要多聞佛法，多學教義的法師；若道場是比較傳統、封閉的，就容不下想要遊方參學的法師； 若某道場不重視照顧健康，或是基本的養生，身體不好的法師就住不下去⋯⋯結果就是：這裡不行，那裡看不上你；這裡太忙，那裡你受不了，那怎麼辦？
不然就自己創個道場，風格、規矩我說了算，如何？再廣邀志同道合的法師來共住！多麼豪氣啊！
但看看身旁的例子，某某法師啓建OO道場，當硬體籌建得差不多了，法師大概就病倒，不久就示寂了，這樣的例子還不少，而我一條小命，禁得起創道場的折騰嗎？人生短短數十載，為了搞個自己好住的道場，結果忙著籌錢，禪那還修不修？智慧還開不開？經典還讀不讀？文章寫不寫？
聖弟子捨家、出家的目的，不就是為了建立自宗、自成一派嗎？
誰說的？
與其花時間精力去搞外在的道場，不如將生命用在體證佛法，讓我的五蘊就是我的道場，每個有緣相見、相處的人，無形中就參拜了我的道場，若我這道場建得好，每個有機會認識、見到我的人，也就得到了庇佑與加持。
出家已至上座之資，仍是個美其名為雲水的僧人，但實則是隻流浪狗，幸好高堂上沒有會為我操心的人了。這麼多年下來，倒也不是我沒有出息，CV寫一寫，也是會有個兩頁，但出家人的「出息」不是看有沒有廟的，那是看什麼？
您說呢？
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