「做中修」、「做中學」是家師常常掛在嘴邊的指導方針，只是師父老人家好像沒有具體說明「如何做中修？如何做中學？」，這個指導方針就像個禪機一般，剛出家的時候一直找不到正確的答案！我怎麼覺得，做事的時候就只有做事，學到的不就是怎麼讓事情做得順利、圓滿，和修行有什麼關係？又為何要「做中修」？應該要「靜中修」吧！也就是密集佛七、禪修、閉闗等，這樣才是在修行啊！
「靜中修」是個理想狀態，是修行人所嚮往的生活方式，但是，真有那機會了，有沒有在「靜中修」呢？還是又覺得這「靜中修」不夠靜啊！最後發現「靜中修」居然沒有理想中的理想！然後失掉對修行的信心與熱忱？
我曾去參加一個30天的密集禪修，在一個全年禪修的道場，這三十天還特別從國外請了禪師，所以作息上和平日稍有不同，禪師每兩天會和參加者小參，所以不好好用功打坐的話，禪師是很容易就發現的。
在那三十天中，從外面來參加的人都很努力用功，因為機會難得，平時都忙別的事，或是在上班，有機會禪修當然要好好把握。而道場自己的常隨居士，因為習慣了那兒的場地和人事，習慣了禪修的作息，加上他們本來就有大把的時間在道場修行，所以就「皮皮的」。禪師在的時候，就看來很用功；禪師不在場了，特別是出坡打掃時，就整個鬆散下來，甚至還會找人聊天。看在眼裡的我這麼想：人在福中不知福啊！他們過著多少出家法師羨慕的生活，可以好好「靜中修」，但卻沒有把握，讓時間、精力隨著日常瑣事消耗掉了，好可惜啊！
「靜中修」若心沒有靜下來，其實也無法修行。再怎麼「靜」的生活，也不是完全沒事，總要打掃環境吧！要煮飯吧！總要洗衣吧！採買吧！東西壞了要找人來修理吧！若沒有好好用心，理想中的靜中修，永遠只是理想，現實生活中是不存在的！相反的，在忙碌的生活與行事中，若有好好把握，心有靜下來，就能修行，這即是「做中修」的真諦。
「做中修」指導手冊第一條：觀察自己、了解自己
在生活中仍要修行，首先要有想修行的心，有了這動機才會開始執行，就會排除萬難地要修㣔。有的人嘴巴掛著「自己應要多修行」、「要多用心」、「好想打坐、拜佛」等，但實際的行動完全沒出現，或有善知識勸告了某些行為 不適當，也只會生氣，忙著為自己找理由辯解，沒有實際去看人家說的是什麼，實際去觀察自己是不是那個樣子，再來看要怎麼改進。
想要在日常生活中修行，心要常常觀照自己的身、語、意，一來了解所謂的「我」是個怎麼樣的人，什麼情況會高興，什麼情況會生氣，什麼情況會發懶，什麼情況會恐懼，了解上述各情況的自己如何回應：是發洩？找人傾述？自閉？沈溺於酒精或網路遊戲？...... 再觀察要自己多久會從這樣的情境離開，有時好幾天了還氣個沒完，有時一個月都很沮喪，有時一想到就害怕，連想都不敢想等等。如果觀察久了，就會發現，原來我是個這樣的人，例如「我就是不能接受人家冤枉我的人，被冤了我就很氣」；「我最討厭那種很假的人，好想撕爛她的假面具』等等。
觀察自己，進而了解自己，是修行的第一步。這樣對自己的了解以及之前的自我觀察，其實已經在「修行」了。就好像我們在工作上，若要做什麼project，或是要處理什麼問題，第一步不是呆呆的往前衝，而是要先了解局勢，現在是什麼狀況，我有哪些資源，又有哪些麻煩等，若現況都不明，就盲撞瞎打，最後事情不見得能圓滿處理。
修行亦然，想修的人，眼光向內看，看自己，了解自己，接下來才能說要怎麼做。
