因歡歡而有感之經文

圖片來自中國時報網路版

其實，我不認識她，她也不認識我。
一看到新聞時，只想到她還算年輕，加上她母親還在，怎麼做出這事？她的媽媽會多傷心呢！

雖然她不認識我，但她是我青春年少時期出道的偶像，不知為何，心中有種奇怪的感覺，好像青春回憶中的一部分變調了，或許有點像這位布落客的心情吧！

看新聞和網友文章才知，原來她從小家境不錯，人又生得美，實在是具備了許多普通人羨慕的條件，可說是站在女神、公主等級的，跟我們這種恐龍的平民，真是雲泥之別，只是怎麼最後選擇走上這條路？

新聞似乎意指導致她自裁的原因是兩段婚姻不順，加上走不出父喪之慟。但女人家婚姻要「順」，在現今社會文化條件，我主觀認為真的很難，若有學者做個專業研究，我想，女人自己對婚姻滿意的，恐怕佔少數，原因很複雜，真的是自己要想開，要了解自己，這事不是一己之力就能「圓成圓滿」的，變數太多。

而父喪，我懂，但這樣不是讓在天之靈的父親更難過？還有在世的媽媽呢？

在新聞還在持續報導之際，因緣巧合，讀到一段經文，怎麼覺得若歡歡有機會知道這道理，是不是會改變她的決定？對她來說當然是晚了，但或許貼出來也有助於其他人吧！

簡單地來說，基本佛學知識，大家都應知道，人因為有貪、瞋、癡這三毒，使得我們輪迴生死不得解脫。我們日常的言語、行為、心念，都不出這三毒的影響，它們策動我們的言行、心念，如果沒有靜下心觀察，沒有受過禪修的訓練，要能暫時切斷這三毒對個人的影響，實在很難。但是，雖然一時無力斷除，先對它們有基本的認識還是好的，至少當自己深受情緒滋擾時，如果善因具足，或許會想到曾經讀過這佛經中的道理，因而能暫時抽離情緒，找適當的方式排遣或解決，那也是功德一件。

自殺其實是因為「瞋心」，一般我們對瞋心的認識，是瞋心向外發展的樣貌，例如某人惹了我，一把火在心中升起，怒髮衝冠，恨不得破口大罵，或是拿起手上的東西丟過去，或是君子報仇三年不晚，來好好計畫個「要你好看」的行動，這些都是我們熟悉的瞋火熾燒的狀況。但瞋心還有向內發展的一面，而且跟前面「一把火燒光一切」的狀況完全相反，是內縮、自傷性的展現，比如說心情不好、鬱悶、難過、心痛等，這些也是瞋心的展現。

下面這段經文就說出了這個道理，同時將去除瞋的方式也點了出來：

No being but seeks his own self’s good,   沒有有情不尋求自身的利益
None dearer to him than himself,    沒有比自己更親愛的了
Yet men in anger kill themselves,    然而，人會因為瞋恨而殺害自己
Distraught for reasons manifold:    因許多理由而心神錯亂
For crazed they stab themselves with daggers,    因為心狂亂而用短刀刺傷自己
In desperation swallow poison,    由於絕望而吞下毒藥
Perish hanged by ropes, or fling    上吊而逝， 或
Themselves over a precipice.    飛身墮崖
Yet how their life-destroying acts    然而，他們自毀的行為
Bring death unto themselves as well,   這般地將自己推入死亡
That they cannot discern, and that    他們卻沒有察覺
Is the ruin anger breeds.   這樣的毀滅也是由瞋心造成的

This secret place, with anger’s aid,   這幽暗之處，有著瞋心的協助
Is where mortality sets the snare.   正是死亡設下陷阱之處
To blot it out with discipline,   以調伏來排除它
With vision, strength, and understanding,   以正見、精進與智慧
To blot each fault out one by one,   一個接一個地去除不善法
The wise man should apply himself,   智者應當致力於
Training likewise in the true Dhamma;    在正法中如是訓練自己：
”Let smoldering be far from us.”   「讓瞋火遠離我們！」
Then rid of wrath and free from anger,   然後去除憤怒，免於瞋恨
And rid of lust and free from envy,   去除貪欲，免於妒忌
Tamed, and with anger left behind,  調伏了自己，並放下瞋恨
Taintless, they reach Nibbana.   無有諸漏的他們，證得涅槃

AN 7:60, translated by Ñanamoli Thera

佛陀在此處說，其實自殺的行為也是瞋心引發的，要認知到這個事實，這也是經中說的正見，而瞋心是可以藉由修行而去除的，當然它不容易消滅，要到三果聖人才能真正去除瞋恚，但是我們可以慢慢練習，至少知道、發現自己有這樣的狀況，而且認知到是煩惱心引起的，不要認同它是你自己，然後用正確的方法，以慈心禪或是正念禪等，一再地去對治它。一開始會很難，但要鼓勵自己，煩惱也是生滅法，它一定會滅去，只要我們能削減給它的養料，它會慢慢地無法影響我們，所以就算是屢敗還是要屢戰，精進不懈地對治它，直到瞋恨永遠無法影響我們的一天。

下面貼的是同一經文的漢譯：

T01n0026_p0617b19　（一二九）中阿含大品怨家經第十三

T01n0026_p0618a25║　所謂煩熱業　　及諸法所纏
T01n0026_p0618a26║　彼彼我今說　　汝等善心聽
T01n0026_p0618a27║　瞋者逆害父　　及於諸兄弟
T01n0026_p0618a28║　亦殺姊與妹　　瞋者多所殘
T01n0026_p0618a29║　所生及長養　　得見此世間
T01n0026_p0618b01║　因彼得存命　　此母瞋亦害
T01n0026_p0618b02║　無羞無慚愧　　瞋纏無所言
T01n0026_p0618b03║　人為恚所覆　　口無所不說
T01n0026_p0618b04║　造作癡罪逆　　而自夭其命
T01n0026_p0618b05║　作時不自覺　　因瞋生恐怖
T01n0026_p0618b06║　繫著自己身　　愛樂無極已
T01n0026_p0618b07║　雖愛念己身　　瞋者亦自害
T01n0026_p0618b08║　以刀而自刺　　或從巖自投
T01n0026_p0618b09║　或以繩自絞　　及服諸毒藥
T01n0026_p0618b10║　如是像瞋恚　　是死依於恚
T01n0026_p0618b11║　彼彼一切斷　　用慧能覺了
T01n0026_p0618b12║　小小不善業　　慧者了能除
T01n0026_p0618b13║　當堪耐是行　　欲令無惡色
T01n0026_p0618b14║　無恚亦無憂　　除煙無貢高
T01n0026_p0618b15║　調御斷瞋恚　　滅訖無有漏

曾經讀過向智尊者對於修習「慈、悲、喜、捨」四梵住的文章，連結在此：四梵住的修習
特別是修慈心，最是能對治瞋心的，因為這個修法要先對自己生起慈心，若能對自己生慈心，也就不會因為瞋心而傷害自己了。

願一切眾生沒有身心的苦，願一切眾生快樂！

祝福．祝願．祝禱

今日是台北捷運砍人事件無辜受難往生者的頭七，在此獻上誠摯的祝福，祝願往生者無有恐懼，一心念佛（或上帝），能隨佛（上帝）往生到極樂淨土（天堂），享有平和與喜樂。

願受傷者早日康復，平撫傷痛，儘快回到日常的生活。

也願受難、受傷者的家屬節哀，早日平撫心情，珍惜與受難者曾有的美好回憶，放下對加害者的怨懟，平安幸福地生活，這或許是受難者們心中最大的期望。



這是巴利語的慈經唱頌，主要是以自己為根本，先祝願自己沒有瞋恨心，沒有身、心上的苦，自己能得到安樂，再祝福父母、師長、親戚、鄰居等的他人，也都沒有瞋恨心，沒有身、心上的苦，祝願別人也能得到安樂。

除了祝福以外，慈經中還有另一個要點，就是認知到「人是自己業力的繼承者」！己發生的事，有其因緣；造惡的人，必有果報。已發生的，我們無法改變，但還活著的人們不能因此失去對人生的信心與希望。若因憾事的發生，而人生從此落入黑暗，往生的親友們知道也會難過的。傷心、驚嚇後，還是以感恩。祝福的心，送摯愛的人最後一程。

這事至少教導我們，人生無常，生命在呼吸間，要好好珍惜與家人、親友在一起的時光，到了分離的時刻才能含著淚水，送上祝福與感謝，謝謝他們曾經陪過我們的那段日子。

願大家都平安！

願遭到災禍者遠離恐懼，速至個人理想中的天堂！

願一切眾生幸福、快樂、安詳。解脫！

阿彌陀佛！

誰欠誰的債？

最近聽一些女居士們的故事，最後都導向一個似是而非的「佛教說法」，讓我覺得很不對勁。

會來跟法師傾訴的，多半也是佛教徒，或有接受佛教的人們，她們想知道，遇上這些人生困境時，以佛教來說，會給什麼建議？可否指引個方向？好讓我抉擇自己的人生該如何走下去？

已婚的女居士們，通常會提到的問題都是跟婚姻有關，若不是兩人相處與溝通的問題，也就不出兩大類：財與色。財，就是男方賺錢有沒有給家裡用，或是有無欠債拖累家人；色，也是很常見的：有沒有變心、出軌、小三等。

所以這類問題，要不就是先生欠債薪水不拿回來，太太得要一人付擔家計，還要還先生的債；要不就是在外有小三，太太心裡糾結著要怎麼辦：什麼樣的女人？有沒有另築香巢？有沒有野種？他還愛我嗎？我又愛他嗎？或是更嚴重的，遇上一個不賺錢養家＋愛亂花錢買個人喜歡的種種商品＋不負責照顧孩子＋動手打「要去賺錢、顧小孩、煮給他吃、收拾家裡、幫忙還債的太太」的爛人。這樣的婚姻，要不要叫停？

這些女居士們，除了找法師談，也會找算命、問事、開壇等專業人士，請示一下神靈，或從雙方的八字密碼來開解自己該怎麼辦。神明和神明的代言人不忘以「三世因果」來開導這些女性，聽起來，神明界似乎都遵從「勸和不勸離」的道德觀，所以大多會勸女性同胞們，為了家庭為了孩子為了自己將來能入夫家公媽牌有人祭祀，加上，這是妳欠他的，這一輩子不還，下輩子還是要還，妳就忍耐下來吧！

但是，我實在不認同這種欠債的因果觀。如果要說「欠」，也是雙方「相互欠」，怎麼會是一方欠？或許因為女人對家庭的責任比較重（當然也有例外），加上若有小孩，女性多半放不下小孩，或有老人，也會捨不得老人受苦，所以只得忍下，撐起一個家；或許是長久社會文化的滲透，好像在我們華人的社會，比較接受男生在情路上可以「滿面春風」，而女性就「攏底淋雨」，這是社會文化的「結構性煩惱」造就女性這方面的困擾普遍上大於男性，那跟欠不欠債有什麼關係？

真要說「欠債」，就要先來「計數」，算一下這兩人間的債是怎麼欠的，女欠男多？男欠女多？如何個欠法？欠多少，要還多久，怎麼還，還到什麼情況叫還清？可惜，算命、問事、開壇等專業人士，任他專精於八字還是八卦，也絕對算不出妳跟他兩人的「這筆帳」到底欠了多少，既然算不出欠多少，更談不上怎麼還債，那為何要相信這筆糊塗帳的「欠債說」呢？

兩人在一起生活本來就不容易，別說是夫妻，就算是租屋的室友，也會因共處一室而有摩擦。加上生活忙起來，沒有溝通，或沒有良好的溝通，若真的一方有了另外強大的因緣，例如先生或太太遇上了桃花，這時是夫妻一同面對？或是桃花的單方去處理？又是何種「處理」？

夫妻的問題複雜，因為牽扯到財產、共同的孩子、曾有的感情、雙方的家人和朋友等等，如果出現了問題，以現今的論題來說，這些女性若因為「我欠他的，我忍」，而含怨維持個表面的婚姻，這樣是明智的決定嗎？

不信「欠債說」，那信什麼說？以何為準則？
因緣說啊！有因有緣世界集，有因有緣世界滅。現今的兩人世界，也是從一個單獨個體結合而成，它有一天一定會結束，無論是「死亡將我倆分開」，或是別的原因大家分手，婚姻也是「生滅法」啊！

我會建議這些女性，在人生遇到了這樣大的困難，求神、問事、找人傾訴當然可以，但這不過是釐清自己現狀的輔助，而不是這樣就決定了，不去想了。最重要是自己應該好好靜下心，將局勢看清楚，把彼此的因緣看清楚，自己處在什麼情況，先生又是什麼情況，自己在意的是什麼，能跟先生溝通否？不能的障礙是什麼？自己有什麼資源，無論是感情的、經濟的支持或是法律上的了解等，孩子可能受到什麼影響，自己最想要的生活是什麼等等，跳離情緒風暴，好好的看清自己，看清自己所處的情境，看清自己與身邊人的責任，看清自己接下來的人生最想要怎樣的生活，利弊分析一下，好像那個人不是妳，應該就會看到出路了。

就算最後的決定是「保持原狀」，即使先生有債、有小三、有家暴，我相信，結果不會是咬牙含恨地忍耐，而是有智慧的從中避開、化解怨結，可以保護到自己、孩子和其他家人，甚至能快樂平靜地繼續過自己的人生。