方丈為人真的好小氣啊！

記得剛剛看到電影的這個片段時，並不了解為什麼導演要加上這個橋段，說「方丈」很小氣，在整個故事中，有必要嗎？加上這等於是在侮辱佛教，所以並不十分歡喜見到這樣的「藝術表達」。

十幾年過去，沒有想到，自身的經歷卻印證了這句話：「方丈為人真的好小氣啊！」

先澄清一點，在出家二十多年的生命中，也實際沒有遇過那麼多掛名「方丈」的方丈，但只要是一個地區單位的負責人，例如住持、當家，甚至是更小的組長級的人物，實質上也可算是「方丈」一流，但令人訝異的是，居然很少人逃得出這句魔咒的惡勢力，怎麼會這樣呢？

說坦白，只要是方丈、住持等的人物，因為他們身為一個道場的負責人，可以號令當地的居士與法師，權力不可謂不大，加上只要有對外的機會，出來露臉說話的，一定是他們，而由於他們擁有此等權力，對於可以掌控的資源，無論人力、物力或金錢，都比該地區其他的法師多，但是，為什麼，就我個人的經驗，這些人反而比一般下位的法師還小氣呢？心量為何反而小呢？

最令我不解的是，導演又沒有出家過，他怎麼知道呢？

還是在社會上，在上位者普遍小氣，所以想藉由理應煩惱較少的出家人，來表達出他對這現象的不滿？

回想在外參學的這些年，真的感覺，有的師長實在可以大器一些，給人多一些方便，將來有機會，我相信受惠者會回報的。但事實總是相反，方丈們小氣到，真的是芝蔴綠豆大的事，都可以說是「拔一毛以利天下，不為也」，那樣的令人不解。例如天氣冷了，居士們來常住幫忙洗菜洗碗，可以開熱水器用溫水，但法師也是做公家事就不行，為何？因為法師要為常住節約省錢，要緞練自己才是修行，這是個道理，但需要這樣嗎？又，平時常住有供應大眾衛生紙，但「方丈」沒有說你可以用可以拿，而當住眾摸著鼻子自己去買時，進門被看到，卻又大聲嚷嚷：哎呀我們有提供呀！這戲是要演給誰看？而方丈在一旁微笑的嘴角，已經普告大眾，自己去買衛生紙絕對是正確的。

其實這些都是「我見」造成的吧！方丈們享受大眾對他們的恭敬與順服，享受道場為他們帶來的風光與掌聲時，慢慢地也將我慢養大了。所以當下面的人，不過是生活上正常地使用一些物資，甚至用的是常住的、公的，居士們供養大眾師的，卻對方丈們來說心痛地如割己肉一般，這真是太不可思議了，這些物品也不是方丈個人的啊！可歎八風這樣地侵害修行，而居上位者反而不知不覺啊！

最令我心痛的是，曾經有機會，幫一位也沒有道場的法師牽線，讓她們可以住到一個沒有法師常駐的佛寺，一年兩年過去了，她們不僅在當地安住，更受到上位的大法師與居士們的稱讚，覺得有她們來幫忙真的對佛寺很好。最近連絡起來，想問一下可不可以接受別的流浪法師去掛單？她們沒有直接拒絕我，但言談間並不樂見其成。當下居於禮貎，我並沒有將不滿表露出來，但內心的震撼實在如雷轟頂一般！才一兩年，就忘了自己也曾是風雨飄搖的嗎？人真的這麼快就「換了位子，也就換了腦袋」？

流浪至今，只遇到一位比丘尼師父是真的心量廣大，嚴以律己，寬以待人，我們到現在還常常想到她的德行，其他的師父們就真的被這電影說中了啊！

方丈們能成為方丈，總是有修行上令人敬佩的事，例如有一位師父非常精進，每日個人定課不斷，居士們常來就看到她在禮佛、拜佛，後來才共住之後才發現，原來她小氣的問題非常嚴重，原先開的支票一一跳掉也就算了，甚至還有不如法不如律的行為。我跟一同掛單的法師討論這現象，特別探討這議題：「精進用功的人，造的惡業就可以抵銷掉嗎？」不會！善業不失，惡業也不失！但若心仍僥倖，認為身為方丈，為三寶作大功德作大犧牲，就可以不計個人行為的過失，那真是錯得離譜！

悲哀的是，身為方丈，也不可能有人去勸諫他們，我們這些下位者只能遠離。眼見彼等墮落有期，在上位者，豈可不慎？

好你個「人情計算機」！

近日突然發現身邊兩位「佛教徒」無獨有偶地是個「人情計算機」啊！

「人情計算機」當然是我領悟當下出現的語詞，意思也顯而易見，就是時常在計算人情的人。什麼是人情呢？人家說欠錢債好還，人情債難還。錢，至少有個數字，是具體實在的，欠一百就還一百，清楚明白，頂多加些利息，但「人情」就⋯⋯是什麼也不知，好像是人家對自己的好意（情），要用什麼等量的「情」來還？沒有一個標準，說不定有的情況是得用條命來還的哩！

人情不是「錢」，但有時「人情」是跟錢有關的，例如說張三常常花錢請李四看電影，李四沒有欠張三什麼，因為張三請客，他願意的，但就可以說欠了不少被人請客的人情了。因為「人情」沒有一個固定的標準單位，所以真要計算的話，其實有其難度，它的存在或量的多少實在是因個人理解不同而有異。

以我個人而言，實在是不喜歡欠人「人情」，所以事必躬親，不然就是花錢消災，若遇到真的要請人幫忙的，大多銘記在心，看有什麼機會可以回報。至於讓人家欠，我就無所謂了，特別是一些小事，比如說，有居士請我幫個忙，做到了，心裡並不會期待要什麼回報，但這居士心理過不去，一定要請法師吃個飯，有的人會接受我的「婉拒」，有的就很固執，這樣事情反而變得複雜了起來：如果不去，變成我不給對方面子；去，因為個人不喜歡，反而是個困擾呢！

因為自己是這樣的態度，遇到稱得上是「人情計算機」的人，特別還是法師的話，實在差點沒讓我掉下巴啊！

稱得上是「人情計算機」，當然表示此人不時在計算，隨時在衡量，他個人與其他人的交往，在「人情」上應該如何應對進退，例如我去幫了某人做一件事，對方就根據此事的大小、花的時間等，相應地給我一個回報，例如送一包零食，或是透露一個對我有利的消息等等；若是在某事上，因為他的幫忙或牽線，讓我得到了好處，「人情計算機」也會計算一番，然後找機會將他的功德從我身上討回來。

跟這樣的人交往絕對都是輸家，為何？除非你也成為「人情計算機」，不然他有算，你沒算，好處怎麼可能是沒算的拿到呢！除非是天公疼憨人啊！

遇到「人情計算機」怎麼辦？要不就是跟對方玩這個遊戲，你來我往一番，但我個人不喜歡這樣麻煩，就敬而遠之吧！

為物所役？

這幾個月無法一月發一文，主要是因為又搬家了。

這次的搬家和之前不同，之前是搬到空置的屋子，不論是借的或是租的，都沒有太多傢俱，也沒有什麼原屋主的物品，為了要方便生活，還得要添置基本的桌椅和床架等。這次搬入的地方是屋主個人不住了好幾年，因為久沒有住，房子疏於照顧，久了自然開始有點壞，便開始考慮要找人來住；另外，原屋主是佛教徒，所以知道法師有住屋困難，就主動提出，讓我們可以搬到她空置多年的房子住。

空置是指沒有人住，不表示這空間沒有東西。因為屋主不住此地，這空單位慢慢地變成了她的倉庫，除了原來的傢俱、裝璜以外，還堆放了不少雜物，例如讀書時的書本與講義，某個工作留下的資料，還有不少結緣的佛書和幫佛寺當志工時製作的結緣品。這樣說起來似乎不多，但實際去看時，屋內的走道、廚房都是滿滿的雜物，沒有一個空的桌面，所有的平台都有東西在上面。

由於知道要搬入的不是空屋，所以在打包前就開始處理物品，回收、送走或丟掉；為了適應空屋生活而買的簡單桌椅和床架等也只好捨棄，而屋主本人，也說好會清出個位置讓我們放衣服，還有將原先塞在走道、廚房的雜物清掉。

等要搬的前幾天，屋主再請我們去看看還要清掉什麼？一去看才發現，原先說要清走的，跟實際的狀況相差太多！加上這次注意到她的舊式電視機其實壞了，畫面要開了許久才出現，還會跳動；一台大立扇也壞了，都不會轉，其實也可以回收，於是我們提出建議，請她回收此等壞掉的用品，等不住了，再買新的還給她。另外，雖然屋主自認清了不少東西，但以法師的標準實在差太多，只好請她租一個小倉庫，把可以塞滿半台麵包車的佛教結緣品搬走，放在有空調的租倉保存，租金就由我們來付，屋主滿口答應了。




沒想到，在我們要搬入的同一時間，屋主才要將入倉的東西搬出，所以一時之間，我們的東西運來了沒地方放。一陣混亂，好不容易等到她搬走了入倉，而我們開始整理環境時，才看到壞的電視、風扇並沒有搬走，再整理下去，看到壞了的運動器材，滿一櫥格的鍋具（屋主不煮飯，都外食），睡過沒有洗的枕套、被單，污漬充滿而不可能使用的床墊等，這些依法師們的標準都應該丟掉或回收的了，卻在小小的單位中佔了不少空間。

能丟掉嗎？在這租金世界高的地方，讓壞掉、用不上的東西佔據寶貴的空間，好像說不過去！但我們不是所有人，也不能擅自丟棄，只是之前說好了會丟都沒做，還要再說嗎？

最後只好想法子將壞了、髒了又不能丟的東西包起來，能收入櫃子的入櫃，不能的就以省空間的方式堆疊起來，最後終於可以看到比較多的地面，也清出一個枱面可以打電腦了。

教人訝異的是，為什麼屋主不丟掉壞掉的東西？看來也不像有什麼紀念價值啊！還有，為什麼寧願保留壞掉的物品，而不讓住的人比較好用呢？不懂也！

目前搬來已快兩個月，但還不太習慣，一部份如上面的影片所說，在這新居還找不到空間放自己的東西，雖然個人物品已經減少了，但原屋主的東西更多！加上沒有可以收納個人物品的櫃子或抽屜，東西都放在整理箱中，歸類的習慣還沒有建立，個人的小東西一時就找不到，例如指甲剪。

另外，沒想到空間也會影響行為！以前買菜或日月品，若遇到特價而且必定會用到的，通常會先買起來放，但因為現在住的地方雜物太多，多買一包米嘛！要先放在哪兒呢？衛生紙買兩串比較便宜喔！但另一串沒地方好收藏，整個屋內亂亂的，居然就沒有了為省錢而多買的行為。

遇到了這樣的狀況，更加體會到儉樸生活的美德！佛世的僧人只帶三衣一鉢，如鳥之雙翼地雲遊四方，沒有多餘的負累，多麼令人欣羨的境界！但現在的法師，能收到一卡皮箱，就算是很了不起了吧！光電腦、手機、水瓶、睡袋、雨傘等必備的流浪裝備就佔不少空間了啊！

只可憐這好心的學佛居士，為法師提供住處是值得讚歎的，但她內心的幽暗處——不願整理自己累積的雜物——並沒有處理到。之前也提醒她要捨離，但她做不到，也不願面對，現在人還年輕，對於壞掉、用不到的「我所有物」都捨不得丟，到四大壞散之際，總得要放下這一期生命時，她會面臨多大的痛苦呢？

說起來，應該是人使用物品，而不是物品障礙人吧！

我衷心祈望這位居士能儘早克服內心的障礙。這麼明顯的煩惱，不去除，怎麼好意思說是學佛的呢？