2014年3月27日 星期四
腦袋知道不算明白,身體才算
這次的標題好怪,是有直接表明這篇文章的主旨,但其實也要看了內文才會明白。
近日有個小小的體悟,但這體悟卻是累積一年多的「功力」成就的,我的體悟就如這奇怪的標題所言。
說起來,我只是實行了一些「養生法」,沒什麼了不起,而且是許多人都耳熟能詳的法門,但力行下來,卻發現自己和別人的差別愈來愈大。這些大家不是不知道,只是沒去做,或沒有長時間地做的運動與道理,我實際做了一年多,居然有種讓人「回不去了」的感覺。
才實行了約半年之時,因為自己體力、精力都愈來愈好,免不了到處宣傳,無論是居士或法師,我都熱心鼓吹這種種的好處,有的人也真的會被我說動,起而力行,但日子一久,怎麼好像還是只有我自己在做,其他人又一如故往了呢?
不禁自問:為什麼我這怪人會這麼堅持下去?別人就一個個放棄了呢?
一個原因是做了之後的回饋只有自己知道,而且愈來愈清楚這樣是對的,身體真的有比以前好,也會明白還要努力堅持下去,因為我清楚知道還有可以進步之處,例如身體某部分的循環沒有很通等等。那為何我的朋友們很難堅持?是因為實際體會到的好處太少嗎?為何我覺得很多呢!
這段期間,我只是做了甩手功,網路上可以查到的資料很多,也有很多見證,但重點是,(1) 我每天都有甩,很少間斷;(2) 一天連續甩的時間超過半個小時。如是練起來,氣功大師所說的,甩久了會開始治療身體的病痛,確實有發生;人也更精瘦,精神比以往好。只要每天花30分,就能有這樣的效果,我覺得實在太值得一試了,但我的朋友們很多說「甩手太無聊」,就沒有持續下去。怎麼會呢?就跟禪修一樣啊!像觀呼吸也只有在看出入息,為何就不無聊?只是因為那冠有「禪修」二字嗎?
另一個養生法就是早睡早起,國小作文就在寫了,真正力行的有幾人?這個實行久了,會發現自己雖然住在大都會,卻是個山林野僧,因為現代沒有人早早九點鐘就去睡的。
九點?開玩笑!很多活動才要開始哩!我的朋友們如果11:00去睡都算早的了,何況九點?
可是早睡讓我的氣血真的比較足,嘴唇、牙齦都紅潤起來,長久以來舌頭有上火的感覺也不藥而癒了。另外,一早起來的一天,好像都有這一天比較長的錯覺,古人為何說「一日之計在於晨」是有道理的,很多事我一早就做了,加上甩手的精力提升,每天活力旺,人生時時感到充滿希望,實在太讚了!
我把這種種體證、見證,透過語言與文字傳達給我關心的朋友,但實驗證明,好像沒啥效果。他們是相信我的,但這訊息多半留在他們的腦子裡,無法成為發起行動的trigger。
這點小體悟也延伸到所謂的「修行」上。
佛法的一個特性是「ehi passiko」,意思是「來啊!來看啊!」,就是你願意來試的話,會看到佛法說的實際可以在自己身上驗證,所以中阿含195經又有一句:「身諦作證」。雖然我的詮釋不見得合乎該經文,但配合自己的經驗,我覺得它可以解為:你自身對於實相(諦)作了證明(也就是,你自身證明了實相)。
每天甩手,每天早睡早起,持續下去的功德實在不可小覷,而且只有力行者能切身明瞭箇中滋味。這些都要靠精進,為自己的生活實際做出改變的行動,而不是只停留在腦中的知識,那樣是永遠對你起不了功效的。
佛法要修、要行,不能滿足於聞與思啊!
2014年1月31日 星期五
「做中修」指導手冊第三條:發勤精進
這一篇在草稿中躺了很久,一直沒有將它完成並發佈,主因正是本po的主題﹣﹣「精進」不夠,真是汗顏慚愧,剛巧今天是馬年的第一天,就當作是新年的期許,希望大家都能在生活中的各個面相提起「精進」的力量!
以前一直不太懂佛經中「發勤精進」一詞,精進是懂的,但為何要「發勤」?不是單單「精進」就明白了嗎?
後來年紀漸長,又學了巴利語,最近看到這 āraddhaviriya一字,直覺地「發勤精進」就跳了出來,查了一下字典,真的是發勤精進啊!看了巴利,明白為何單單「精進」不夠,還要「發勤」才行。
為什麼要發勤精進?因為人的惰性很強,有什麼人是天生勤勞的?吾人常常心裡想著要做什麼事,例如想要減肥,一時發起雄心壯志誇下豪語:每天要運動三十分鐘!第一天第二天,或許真的做到了,再多幾天,可能臨時有事,或天氣不好,或身體有點不適,漸漸地、慢慢地這決心和豪語就成過眼雲煙了。
記得國小時,總是在暑假結束前才在趕暑假作業,每次在趕工的時候,就暗自發誓,下一次一定要老老實實的每天寫,不要在開學的兩三天前,才一次性寫完整個暑假日記云云。但是,下次的暑假來了,開頭兩日有做到,最後還是開學前才在趕工,再次懊悔與再度發願,但結果大家應該都很清楚了。這種小事的「輪迴」都難以擺脫,以放鬆的態度要脫離真正的輪迴,真的是緣木求魚啊!
但現實生活確實常出現這樣的情景,人就是不想動,有時是提不起勁,有時是逃避不想面對某事,有時是困難重重,心情低落,有時是身體不舒服,心也就跟著沒勁,在這種情況,好不容易激發出一點動力,但若遇到不順或困難,心就退縮到原本停滯不前,甚至想放棄一切的毁滅狀態。針對這樣的人性,佛陀才說要發勤精進吧!也就是,光精進還不夠,還要發勤,指的是一再地發動自己的精進,若是屢戰屢敗,就更要拿出如獅子般勇猛的精神,屢敗屢戰,一直到自己的心習慣了,精進自然上了軌道,好似車子不用猛催油而能平穩的行駛為止。
佛教中有許多提起精進的方式,有興趣的可看此文。雖然相關的解釋是在七覺支中的第三精進覺支,又是在禪修情境下的開示,但我很喜歡禪師提到發懶的心就像人濕氣重,提不起勁,得靠精進的熱力來去濕,讓心輕盈,恢復活力。
一再地、善巧地鼓勵自己去面對、從事應做的事,就是發勤精進。佛陀曾說,有一法可以讓人得到現世與後世的利益,就是精進不放逸。其實我們都知道要怎麼做是比較好,但實際的踐行力卻達不到心中的理想,想也是自己想要的,達不到也是自己不夠努力,那該怎麼做其實自己很清楚,只是,為何還做不到呢?
2013年12月31日 星期二
行動裝置和遊戲剝奪了我們什麼?
曾聽過一個說法,而且轉述的人指出是教界有名的法師說的,意思是「電視和網路都是魔發明的」。這算是很極端的言論,我個人不是太認同,但對於他言語中的擔心是可以理解的,而且,以這角度出發,那 smartphone和 online game,或是手機中讓人日也打夜也打的小遊戲:angry bird、candy crush等也都是魔發明的。
為什麼這麼說?因為才發生不久的親身體驗。
父親往生後,靈堂設在家中,佛事也在家裡辦。這絕對是個悲傷的時刻吧!就算知道老人家年紀大了,心理早有準備,但在這種時候,不是應該幫老人家唸佛?摺摺紙元寶或蓮花?或在靈前誦經嗎?就算是基督徒,也應用他們的方式表達對父親的祝福,但我看到我的手足們,在佛事結束後,拿出Ipad打線上遊戲,就算提醒說「還有事要談」云云,不要再打了,對方則回說,「等一下,就這一個小時很重要,我要練法器」,再稍稍責備,就回說「這是我唯一放鬆的方式吔!」然後手指不停地點著 Ipad。另一個場景則是,到晚上該要睡了,還坐在電腦前,要不是看線上漫畫,要不就是打 online game。
我不懂吔!你老爸剛死沒多幾天,game少打一下會怎樣?
人家古人大喪守孝三年,我們三天不到就打game了,這算什麼?
我能理解的是,爸爸死了,心中的感受太複雜太強烈;兄弟姐妹平日不見,除了後事以外,也沒什麼好談心的,一頭鑽進遊戲的世界,可以麻痺現在不舒服的感受,可以讓他們抽離爸爸死了的場景,專心回到熟悉的game,說不定稱得上是種心理治療。
但,我怎麼樣都覺得不對!佛教傳統認為,至少這七七四十九日中,要幫亡者造福,就在這一個多月中, 多思念自己的爸爸,或是為他祝福,怎麼都做不到?時代進步,親情淡薄至此,活著時做不到什麼,死了也只在外人面前行禮如儀一番,比對小時父母怎麼養我、撫我、育我種種情景,真是令人唏嘘!
後來看到這個短片,雖然是玩笑又有不雅用詞,但個人還蠻認同Louis的看法,他認為手機讓人無法完全經歷一個完整的喜悲,或說,分心在這些裝置或 game 上,一個人跟自己獨處的機會就被剝奪了。
這樣又有什麼損失?我想,他們失去了好好感受這個時刻的機會,雖然是個痛苦的時刻,但,人的情緒是很難了解的,也很難用理智去處理,或說,其實我們不是真的了解自己的情緒對父親離世會怎麼反應,可能要到很後來,一些機緣下,才發現父親離世對我個人的影響。他們理性地迴避了喪父的悲傷,是不是真的不悲傷了?沒有,我覺得它變成一個瘀傷,不知什麼時候會情緒反撲。像片中Louis說的,要勇敢地讓它像卡車一樣撞向你,然後你會從這事件重生。沒經過這樣的撞擊,一個新的自己,走過父親離世而得到些啟發的自己,怕是永遠沒機會再出現。
smartphone、online game,或是手機中讓人日也打夜也打的小遊戲,他們是不是魔發明的?其實還是在於使用的人。可悲的是,新的科技都太朝人性軟弱的一面發展,要能「只得其利,不受其害」的人,得要很有智慧,而且要自律,而這些,現代社會已很少人在強調了!
為什麼這麼說?因為才發生不久的親身體驗。
父親往生後,靈堂設在家中,佛事也在家裡辦。這絕對是個悲傷的時刻吧!就算知道老人家年紀大了,心理早有準備,但在這種時候,不是應該幫老人家唸佛?摺摺紙元寶或蓮花?或在靈前誦經嗎?就算是基督徒,也應用他們的方式表達對父親的祝福,但我看到我的手足們,在佛事結束後,拿出Ipad打線上遊戲,就算提醒說「還有事要談」云云,不要再打了,對方則回說,「等一下,就這一個小時很重要,我要練法器」,再稍稍責備,就回說「這是我唯一放鬆的方式吔!」然後手指不停地點著 Ipad。另一個場景則是,到晚上該要睡了,還坐在電腦前,要不是看線上漫畫,要不就是打 online game。
我不懂吔!你老爸剛死沒多幾天,game少打一下會怎樣?
人家古人大喪守孝三年,我們三天不到就打game了,這算什麼?
我能理解的是,爸爸死了,心中的感受太複雜太強烈;兄弟姐妹平日不見,除了後事以外,也沒什麼好談心的,一頭鑽進遊戲的世界,可以麻痺現在不舒服的感受,可以讓他們抽離爸爸死了的場景,專心回到熟悉的game,說不定稱得上是種心理治療。
但,我怎麼樣都覺得不對!佛教傳統認為,至少這七七四十九日中,要幫亡者造福,就在這一個多月中, 多思念自己的爸爸,或是為他祝福,怎麼都做不到?時代進步,親情淡薄至此,活著時做不到什麼,死了也只在外人面前行禮如儀一番,比對小時父母怎麼養我、撫我、育我種種情景,真是令人唏嘘!
後來看到這個短片,雖然是玩笑又有不雅用詞,但個人還蠻認同Louis的看法,他認為手機讓人無法完全經歷一個完整的喜悲,或說,分心在這些裝置或 game 上,一個人跟自己獨處的機會就被剝奪了。
這樣又有什麼損失?我想,他們失去了好好感受這個時刻的機會,雖然是個痛苦的時刻,但,人的情緒是很難了解的,也很難用理智去處理,或說,其實我們不是真的了解自己的情緒對父親離世會怎麼反應,可能要到很後來,一些機緣下,才發現父親離世對我個人的影響。他們理性地迴避了喪父的悲傷,是不是真的不悲傷了?沒有,我覺得它變成一個瘀傷,不知什麼時候會情緒反撲。像片中Louis說的,要勇敢地讓它像卡車一樣撞向你,然後你會從這事件重生。沒經過這樣的撞擊,一個新的自己,走過父親離世而得到些啟發的自己,怕是永遠沒機會再出現。
smartphone、online game,或是手機中讓人日也打夜也打的小遊戲,他們是不是魔發明的?其實還是在於使用的人。可悲的是,新的科技都太朝人性軟弱的一面發展,要能「只得其利,不受其害」的人,得要很有智慧,而且要自律,而這些,現代社會已很少人在強調了!
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拖到要跨年了沒記下的事 後來決定看醫生,把牙給治一治,然後開始了新的我——缺牙+假牙人生,眼睛加牙齒都沒有以前好,真的是有老呢!想當年老爸拒看醫生而我不認同,現今為了貫徹自己的意志,就給它面對了!真的有麻煩,但也就這樣吧! 心得:看牙自費的部份真的好貴! 今年的禪修有值得記的...